 有人这样问：“清高”的人真的很讨厌吗？像《红楼梦》中妙玉一样“过洁世同嫌”？ 我发现这个问题中似乎包含这样几个问题： 1、清高的人讨厌吗？ 2、如何认识妙玉的“过洁世同嫌”？ 3、清高……像《红楼梦》中妙玉一样。希望本文能够说明白这几方面。 一、清高并不让人讨厌 清高最重要的是精神的高洁和清雅，人的品德纯洁高尚，不肯与世人同流合污。比如李白说安能摧眉折腰事权贵，陶渊明不为五斗米折腰，朱自清宁可饿死不领美国的救济粮；比如林黛玉，刚入贾府只有六七岁，就知道察言观色，越大越变得知世故而不世故。 清高的清也指清静和宁静。就像林黛玉可以在茂林修竹的潇湘馆吟诗作赋，逗教鹦鹉，与世无争。 清高的人往往不爱计较，史湘云说戏子像林黛玉，林黛玉不生气，只气宝玉给湘云使眼色；黛玉晚上去怡红院吃了闭门羹，她不恼无理取闹的晴雯，只恼不叫开门的宝玉，说开也就过去了；妙玉说她大俗人，她一声不吭，事后也不记仇；袭人、宝钗和湘云贬黛，她在窗外听到，竟然丝毫不计较。计较因为在乎，只要她在乎的宝玉为他辩解，别人怎么看，她才懒得计较。这般清高，有几个人能做到？ 林黛玉的清高是腹有文章气自华，也是她不愿与污浊的人同流合污的人生态度。她不像宝钗那样左右逢源，她敢说敢做。虽然常常带有刻薄的意味。但你不得不承认，黛玉是不入俗流的清高。 清高的人得有清高的资本。没点真本事的人怎么清高呢？清高最宝贵的也在这个高字。所谓恃才傲物，才气是清高必不可少的。黛玉的才气之高，有目共睹。群芳开夜宴占花名，黛玉占得芙蓉。众人称除了她，别人不配做芙蓉。芙蓉即莲花，莲花自古就以清雅、高洁，出淤泥而不染濯清涟而不妖著称。 清高是高层次的精神。清高的人不仅境界高、才华高，更高在不高调。黛玉的诗才在大观园名列前茅，但是在结诗社时，黛玉说道：“……你们只管起社，可别算我，我是不敢的。”迎春笑道：“你不敢，谁还敢呢？”看，清高的人让人讨厌吗？  二、《红楼梦》中的妙玉清高吗 妙玉出身读书仕宦之家，但她又是不幸的，从小出家之后，父母俱亡，随师到了京城。贾府为元春归省聘买尼姑，她被请到大观园的栊翠庵。她非主非奴亦非客。她的整个人生就是深切的悲剧，为了治病而出家，如花的生命被严格地束缚，强行遏制欲望，本意为了生命，却终究不能保全。 在妙玉身上充斥着矛盾，她自幼出家，带发修行，受逼避难，并非自愿。她一边忍受着封建枷锁、宗教枷锁和舆论枷锁限制的压抑和痛苦，一边却以高度的分别心看待世界上的人和事。 一般来说，清高的人都是比较低调的，她们不太看重身外之物。妙玉却一边拿名贵的茶杯炫耀，一边又要丢弃被刘姥姥用过一次的成窑杯，而暴殄天物。 她遥祝宝玉芳辰，却用槛外人这不合礼的号，逾越了宗教的界限，与性别的界限，她守着佛门清净地，近乎病态的“洁身自好”，下场却遭强人掳走，身陷泥淖中。 妙玉文墨极通，容貌又极好。从容貌气质到才华都很优秀。妙玉也算有点清高的本钱。妙玉让人看见的却是孤傲，脾气怪诞的所谓清高，她又向往闺阁女子的热闹。不仅参加联诗，还主动邀黛玉、湘云去栊翠庵吃茶。她续诗作结时以闺阁女子自居的口吻，哪是空门之人的言辞，难怪惜春说她尘缘未断。 “欲洁何曾洁，云空未必空”，这是妙玉自命清高的悲剧所在。妙玉带发修行，习惯了空门的清静，却未修成六根清净；看到了佛法的与世无争，未曾参悟佛家的众生平等。  太高不可取，过洁即非真的洁。妙玉自命清高，她那仕宦小姐的孤傲，与众生平等是排斥的，与带发修行的身份是矛盾的。所以在邢岫烟眼里，妙玉“僧不僧，俗不俗，女不女，男不男”。 清也有洁净的意思与污浊相对。第四十一回，妙玉请黛玉、宝钗喝茶，黛玉问妙玉，“这也是旧年的雨水？”遭到妙玉的嘲讽：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来……”我总觉得，凭那时的科技水平，雪水保存几年还能喝吗？这“洁”装得也太过了吧。这样靠贬低别人来抬高自己，不能算清高。拿这个冷嘲热讽林黛玉，这是无知和没有素养。 喝一杯是品、喝两杯是蠢物、喝三杯是饮牛饮骡，这种粗俗的话，也说得出来，是很不礼貌的。妙玉这样谁都抢白，宝钗知道她这种人不能搭理，全程没和她说一句。这还不是讨厌吗？ 清者自清浊者自浊，出淤泥而不染的清雅古朴不是可以装出来的。即便你把全世界的人都埋汰遍了，也证明不了你自己的高洁。 妙玉自恃清高，还表现在她有病态的洁癖。她身在佛门却修不出慈悲，分别心比世人还重。妙玉最可恨的一件事是，她用心为贾母挑的名贵珍稀的成窑杯，被刘姥姥用一下，便要弃之，宝玉觉得可惜要送给刘姥姥，妙玉道：幸而那杯子是我没吃过的；若是我吃过的，我就砸碎了也不能给他。一句话暴露了她豪无道德教养慈悲之心，貌似高洁，实则心性卑污品性恶劣。她自己用的杯子可以给宝玉用。世俗中还讲男女有别，亏她还是个出家人。她这也不是洁癖。是用洁癖伪装清高。杯子就算真的脏了，还可以洗干净，灵魂若是脏了就没救了。 清高需要资本，妙玉也曾经是官宦人家小姐，但她父母都没了，没有了大家闺秀的光环。妙玉怕人家瞧不起，时时刻刻总要表明自己的高洁。她貌似傲慢，实际上是靠傲慢来隐藏自卑，而不是清高。妙玉怕贾府瞧不起她，忸怩着不来。王夫人命人下帖子请她，原来在妙玉心里，清高与否就差一张请帖。 “过洁世同嫌”，既然是世同嫌，不能说举世都错吧？凡事都有个度。“清高”太过就讨人厌了。“过”是妙玉遭人嫌的真正原因。  三、惹人讨厌的是那种假清高，自命清高的人 清高和自命清高是不同的，有时清高是外人的印象，因为她品德高尚，不同流合污。比如黛玉就被人认为清高。而妙玉自己深陷一种极致生活，反而迷失了自我。而就在她追求极致时，已悄悄污染并降低了她清的格调，就此而言，林黛玉淡泊平和，不娇柔造作的真性情，才是清高。真希望清高的人多一些，可偏偏世上多的是自视清高或者故作清高的假清高，着实令人讨厌。妙玉就是这样的假清高。可是有人竟说妙玉比黛玉有过之而无不及。还说妙玉是黛玉的升级版，我不赞成这种说法。妙玉跟黛玉没法比清高。 黛玉的清高只是一层很薄很薄的屏障，你轻易就能突破它，看到她真挚的心，黛玉对人绝对坦诚和认真。黛玉的内心从未真正嫌弃过谁，她可以对谁都开玩笑，但是从来不会真的从心底去讨厌和看不起任何人，就连她说刘姥姥也不是恶意的。这是黛玉和妙玉最大的区别。而妙玉只顾显摆珍贵茶具，彰显自己与众不同，哪有对朋友的真诚。 清高的人都是很有本事的，没有本事，又怕人发现他没有本事，就只能假装清高。有意为清高，在面对不同人、不同事的时候，往往又有不同的反应和方式。妙玉之所以“世同嫌”大致因此。  有意为之的清高，一般是心中先有了我要清高的价值判断和价值选择，自己确定一个清高的标准，努力用自己的言行表现这个标准。然而将清高作为行为准则，那么这个清高的高度就是堪忧的。 为人不可自视清高，更不要故作清高。一直端着不如平易近人，沉淀下来落落大方不卑不亢，做自己的本色，做本色的自己；小心翼翼的撑着，不如大大冽冽的活着。 |
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