引言：众所周知，我们对于古代皇朝的认识和见解都是出于对史料的研究和考古的发现，而在这两者之中，真正向我们展开古代神奇画卷的是史书，要不然司马迁也不会被捧到如此高的地位。 那么，为什么要修史书呢？一个是为了让自己的王朝代代延续，就像族谱一般，另一个原因就是记载帝王的言行功过，起到一个制约的作用，所以说史书的修撰都会偏向于严肃和正经。但是《魏书》却让我们大开眼界！ 《魏书》位列二十四正史之一，但是却有一个极其响亮的名号，那就是'秽史'。何谓'秽'？污秽、淫秽是也。魏书就是记载着北魏时期那些荒诞、离经叛道的'秽'事。为何堂堂一部正史会被称为”秽史“呢？接下来就让我们走进这部'秽书'，一探究竟。 一、《魏书》的诞生，本身就是一件离奇而又不负责任的事情在我们的印象中，每一位史学家身上都肩负着继承和传承的重任，就好比司马迁，忍受宫刑、跋山涉水、走遍全国，才完成了史记。但是不是每一位史学家都有着如此严谨的治学态度和文学功底以及历史造诣，最起码《魏书》的编撰，就不是。 《魏书》成书于天保五年十一月，一个一百三十卷，当时的大著作郎魏收担任这本史记的主要编撰者。但是，在编撰的过程中发生了非常有意思的事情，那就是当时的皇帝并没有把编撰魏书的全权事宜交给魏收，而是让当时的辛元植、刁柔等等一共十几个人参与编写《魏书》的过程。大家都知道，当初明成祖朱棣让杨直编写《永乐大典》的时候可是只让他负责的，还有司马迁编写《史记》的时候也是一个人搞定，所以魏收编写《魏书》在那么多人的'帮助'下必定是难以大展拳脚的，而事实也确实如此。 参与《魏书》编撰的人，不是博士就是司空，大家各干各的，最后导致《魏书》出世就被人家抨击为'不实'、'秽书'、“拒史载”。前后投诉者百有余人，云'遗其家世职位'，或云 '其家不见记录'，或云 '妄有非毁'，在当时掀起了非常大的风波，甚至惊动了皇帝，一时之间下狱的人陡升。 那么为什么当时的人到底为什么要抨击'魏书'呢？ 第一个原因就是，《魏书》让一些人没有面子。我们都知道，魏晋时期门阀制度十分的严格，世家大族之间谁都不服谁，那么《魏书》作为史书，必然会对当时名门望族有一个排序和评价，那么排在后面的自然就不服了，就比如范阳的卢斐就认为他的父亲父不能屈居于卢玄传下，顿丘的李庶就认为对自己家族的来源有侮辱和'遗弃家世职位' '其家不见记录' '妄有非毁'。 第二个原因就是，皇帝也有意见。因为《魏书》事件闹得实在是太大了，所以皇帝为了安抚愤怒的世家大族们只能下令'敕魏史且勿施行，令群官博议。听有家事者入署，不实者陈牒'，连皇帝都不支持《魏书》的推行，一下之间，所有的人都抨击它，称他为'秽史'。 而这第三个原因，就是血光之灾。反对《魏书》声音最大的四个家族的子嗣接连下狱最后被处死，而魏收却捡回了一条性命，这就让世人猜测，《魏书》究竟是为了什么？搞得后来反对也不是、赞成也不行，草草收场。 总而言之，《魏书》的成书，就是这么曲折离奇，这也注定了它势必是一本拥有不同命格的奇书！在尔后的数代皇帝中屡屡翻修，最后才成为了我们今天看到的'秽史'《魏书》。但是既然用到了'秽'，那么绝不是简单的污蔑，必然有着丰富的内涵，接下来让我们翻开《魏书》，看看它记载了什么？ 二、'秽史'《魏书》为何而'秽'？魏晋南北朝时期，南北纷争严重，少数民族政权割据北方，其中以北魏和北齐最为强盛，少数民族对于中原正统和儒家思想非常的不屑一顾，因此在生活的方方面面都比较随意，特别是爱情观和婚姻观上面特别瞧不起中原的从一而终，他们欣赏的是自由的恋爱。因此，《魏书》中就记载了相当量的'男欢女爱''男女私情'。 1、《魏书》关于男子'婚外情'的记载 在古代，一夫多妻制在贵族阶层普遍受到欢迎，一个男性可以拥有许多的女性，特别是在动乱年代的少数民族上层，更是屡见不鲜，而北魏和北齐作为其中的佼佼者，对于男女之事更加的放的开。 《魏书》记载'初，郄标等立石铭刊国记，浩尽述国事，备而不典。而石铭显在衢路，往来行者咸以为言，事遂闻发'，这里就说明了崔浩在述说国事的时候透露了非常多的'丑闻'。那么这些丑闻是不是男女之间的事，那就有待于大家的遐想。 还有就是'( 孝武) 帝之在洛也，从妹不嫁者三: 一曰平原公主明月，南阳王同产也; 二曰安德公主，清河王怿女也; 三曰蒺梨，亦封公主'，讲的是孝武帝的三个妹妹不出嫁，暗示着皇家内部的乱伦关系。 除此之外，还有其他关于皇室'淫秽'的记载，常山王元遵 '好酒色，天赐四年，坐醉乱，失礼于太原公主，赐死，葬以百姓礼' 。新兴王元俊 '好酒色，多越法度'等等，在《魏书》之中犹如过江之鲤，数不枚举。 如果就这样就认为《魏书》是'秽书'我认为不妥，但是再加上广阳王元深和他的侄子城阳王元徽的妻子于氏通奸; 广陵王元羽 '淫员外郎冯俊兴妻'，这样奇葩的淫秽事件，那么其实称它为'秽书'好像也没什么不妥。 更有趣的是，《魏书》记载的不仅仅淫秽，更多的是丧失人性的淫秽，比如说赵脩父亲死了，在送葬的路上他还有“兴趣”做那些'鱼水之欢'的事情，实在是让人大跌眼镜。并且还有那种'群淫'的记载，而这些都频频在上层社会发生，恰巧《魏书》全部给他们抖了出来。 由此观之，《魏书》虽然记载了很多'淫乱'之事，但是还算是如实记载，要不然也不可能名列二十四正史之一。 2、《魏书》中记载关于'女性'的淫乱 俗话说得好，一个巴掌拍不响，魏书不可能只记载了男性的淫秽事情，还有女性的淫秽。 北魏、北齐女性的淫秽可谓是惊天动地，因为最喜欢给自己老公带'绿帽子'的人，恰恰是他们'母仪天下'的皇后。据记载文成帝后
你看，当时的皇后不但给自己老公'绿帽'还要为了自己'偷情'方便，对枕边人痛下杀手，这真的很难想象是已经步入了文明社会的皇朝。 无独有偶。在北魏，还有魏国过有之而无不及的皇后——宣武灵皇后。这位美人手段更加狠辣，逼死了原来的太后之后'垂帘听政'，干涉国家大事不说，还喜欢朝堂淫乱，逼迫清河王怿和她交合，弄得天下所恶，要知道清河王原本是她的小叔子啊！ 这些原本的皇家密辛却都光明正大的记录在了《魏书》之中，也难怪会引起后人对它的反感，称其为'秽书'。 这些例子在《魏书》中“如数家珍”，不仅仅是皇后荒诞不经，淫荡不堪，就连公主和尼姑也是为了满足自己的性欲搞'多人运动'。如'时太原长公主寡居，与询私奸，肃宗仍诏询尚焉'，让人无语至极。 总而言之，关于《魏书》记载的大量的男、女之间的那点破事是非常突破下线和'淫荡'的，这与传统的经史就是完全的背道而驰之，所以他被称为'秽史'也对的起它的内容和事实。 三、为何当时的编撰者要在《魏书》里记载这些'污秽'的内容？1、受到少数民族的影响 大家都明白，儒家的教化只对中原地区有了影响，而北魏北齐那种时候受到了北方少数民族的影响，对于繁衍尤为在意。即便是在今天，在北方一些地方还有着'抢婚'的习俗，只要抢的走，新娘就是你的。所以在他们看我们觉得'污秽'的事情，其实是最正常的繁衍后代的方式而已。 而北魏和北齐就完美的继承了当时少数民族的'抢'传统，最著名的就是道武帝强抢姨妈淫乱。'绍母即献明皇后妹也，美而丽。初太祖如贺兰部，见而悦之，告献明后，请纳焉，后曰:'不可，此过美不善，且已有夫。'太祖密令人杀其夫而纳之。' 由此可见，当时编写《魏书》的人正是受到了这样子的影响，并没有觉得这是丑闻，而是茶余饭谈般再常见不过了。 2、《魏书》主编魏收本人别有用心 唐太宗和魏征的事迹可谓是家喻户晓，特别是那句'以史为镜可以正得失'成为了人们心目中的金玉良言。的确，作为史学家的最终抱负就是要用历史来告诫后人，而魏征也是如此。他通过描写大量真实的那个时代的慌乱、淫秽的事情以及带来的灭国后果，告诫着后人要引以为戒，让'善可为法，无可为戒'永垂不朽，所以他通过直观的描述手法记载着帝王家事，也算得上是良苦用心。 结语：由上面的分析可知，《魏书》被称为'秽史'是基于他的内容不实和过于淫秽，甚至颠覆了我们正常的三观伦理，因此他即便是二十四史的正史，还是会被当做反面教材批斗。但是另一方面，《魏书》之所以这样子编撰，难道不是受到了当时落后观念的影响吗？难道不具有警戒作用吗？唐太宗说”以史为鉴可以知得失”，看到其“秽”处，而自己尽力避免之，不是这部史书给我们最好的启示吗？ 参考文献：《魏书》等。 |
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