中国有五千年的灿烂文明,而传统文化中的那些经典籍语,就是中国文化的精髓所在,为我们源源不断的提供可以吸取营养源泉。 从中国古代文献资料和现代考古发现来看,玉是中国古代最贵重的宝物。 玉璧最重要的功能主要是做为礼器使用 一、 玉石的珍贵价值是由于其特殊的颜色所决定的吗?它完全由皇室所拥有。 除皇帝,诸侯和天子的赏赐以外,它不属于普通人可以染指的物品。 古代的祭祀方位顺序是“天,地,东、南、西、北”,以六种有色玉器为代表。 六瑞的仪式礼器包括玉壁,玉琮,玉圭,玉璋,玉琥,玉璜, 玉璧、内圆和外圆,琮,外方和内圆;圭,长条形,上尖下方;璋,形状像圭,两端有尖,琥,弧形,雕刻成老虎的形状,璜,弧形,一般雕刻成龙或鱼的形状。 我相信每个人都非常熟悉这句话:“左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武”,实际上它说四种不同颜色的玉器代表着四个方向。 《周礼》规定:“以苍壁礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。” 玉琮的重要作用之一就是礼器 二、玉石的物理特性与国人的哲学体系融为一体中国人做人处事讲究三重和二层境界,其中悟乃最高层次,体现在玉上。 这就要求我们对生活有正确的人生观,这是收藏玉器的前提。 玉的体会和参悟必须是真诚,温和,适度,内敛而坚韧。 手里拿着一块玉,首先要保证它是否是真正的玉。 如果是假玉,请勿触摸,因为它违反了真诚玉的原则。 宁为玉碎,不为瓦全,是对玉石的一种赞美和对玉石的尊重。 儒家学说中最重要的一个观点就是“中庸”。 这一点在玉石上体现的也很充分。 什么是中庸? 大约2500年前,孔子去了鲁恒公庙观看仪式,看到了一个倾斜的瓦罐。 孔子问庙主为什么不将其扶正?守庙人说:“这是“佑座之器---欹”(音Qī)。 没有水时它会歪斜。当一半的水被注满时,它就会正过来了。 当水满了时,它反而会被倾倒。” 龙山文化的玉圭被乾隆皇帝弄得颠倒了 孔子大为感叹,他悟出了中庸之道。 他说:“君子是中庸的,小人是反中庸的。 君子之中庸者也,君子时而中。小人之中庸者也,小人而无忌惮也。” 宋代著名理学家朱熹,给《四书·中庸》加注说:“中者,不偏不倚,无过不及之名。庸,平常也。” 中,既不好高骛远,也不自暴自弃。 中,就是不卑不亢,不左不右…… “中庸”指的是对事务的无偏见和歧视的态度,不偏不倚,公平正义,是古人道德行为的最高标准。 它已成为古往今来统治者的统治理念,也是中国人的处世生活方式。 古人认为玉是中庸学说的最佳体现。 它既刚硬又柔软,外观一致,柔和典雅。 古代人的理想社会是人与人与自然的关系处于最佳的和谐状态,即所谓的“天下大同”,而玉是最能体现这种思想的载体。 玉器本身是一种天然矿物质,君子们使用它来反映人与自然之间的关系。 玉石的完美有序用玉制度,又体现了人与人之间的尊严与卑微,是和谐社会的象征。 玉璋也是礼器中重要的一件 三、玉石的物理特征是决定了其深受大众喜爱的主要原因之一再看和田玉,很多人玩玉,不仅是比质地而是比白色。 什么是最白的?是雪白的吗? 但实际上,雪白在和田玉中的级别并不是最高的,因为它违反了中国人审美的中庸原则,就是“过度”了。 在和田玉的白度级别中,其排序方式为:脂白,梨花白,雪白,月牙白,象牙白... 有人可能会问:为什么雪白不如梨花白好?自古以来,中国审美就热爱高雅。 俗话说秋海棠醉日,梨花带雨。梨花更显高雅。 玉注重的是温润,谦谦君子,温润如玉。 “温润”一词实际上是中庸的最好写照, 并且有一个句子也可以正确表达和田玉的中庸,热与冷之间取其温,不干不湿取其润。 击打玉石会发出悦耳的声音,并且可以远距离传播,这表明玉石是智慧的,善于传达给周围的人,志在四方,有雄心壮志! 当和田玉受到敲击时,它会发出清脆悠长的声音,那是悦耳清脆的,令人耳目一新。 自古以来,人们就利用和田玉的这一特性使其成为一种乐器,演奏和演唱优美的音乐,获得特殊的音乐感染效果,净化陶冶人的精神境界。 外国还利用软玉的声音效果,例如用碧玉制成的玉板敲击发音,以吓退那些试图在夜间偷窃财产的人。 今天市场上的和田玉有一个价格,这个价格也是含蓄的。 内行知道价格,而外行肯定就不知道。如果您进入商店,服务员就会知道您的口袋里有多少钱。 您甚至还没有张开嘴,他就能说出你想说的话。 这是一件可怕的事情,也是中国人最不想遇到的事情。 这就是内涵的区别,中庸之道的一个最大的特点就是要有内涵,不能轻易让别人知道你的一切,要有独特的神秘感。 和田玉的含蓄之处满足了国人的需要。 如果您在脖子上戴一块20万元的和田玉,也不会很张扬,因为识货的人知道这是个宝贝,不识货的人只把它当作装饰品而已。 相反,如果在脖子上戴上一条价值20万元的金链子,肯定会给人一种张扬的感觉。 石无言而玉有言,讲的就是这样的一个道理。 玉璜是组佩中常见的玉器之一 四、玉石的特质与品质是古人愿意用其做比喻的物品懂玉器的人更懂得宽容。对完美的追求是一种状态,一种理想,但是在现实生活中没有完美的事物。 白壁有轻微的瑕疵,而玉石则有或多或少的瑕疵,无论是瑕疵还是裂纹,都会有些许的缺憾。 这就要求我们要有一颗宽容的心和包容的态度。 这种宽容可以使您从审视和田玉的角度看起来与众不同。 其实,观点不同很正常,但是掌握什么重要和什么不重要也就比较容易处理了。 一条浅裂缝,一条水线,一块僵皮,这不是瑕疵,而是像饱经风霜的老人头上的银色头发和脸上的皱纹。 这是自然的成长,也是时间的标记。 不屈不饶,宁可玉碎不为瓦全!那就意味着玉有超强的勇气! 和田玉具有极高的韧性,在自然宝石中排名第一。 因此,玉石宁可破碎而不弯曲,表现出了坚毅不屈的勇敢精神。 和田玉具有极高的韧性,这与和田玉的针毡状结构有关。 其抗压强度可以超过中碳钢。这是人们难以想象的事实。 经科学测试,中碳钢(主要用于制造重型机械轴,齿轮,机床主轴,钳工工具等)的抗压强度为1600 kg / cm2,和田玉的抗压强度可达到6541 kg / cm2。 和田玉具有最高的韧性。 如果将其抗压硬度设置为1,000,则翡翠为500,岫玉为250,玛瑙仅为5。 玉琥在后来的玉器形制中出现的越来越少了 五、玉石的物理特点也是其他宝石根本不具备的和田玉的一个显着特征是内敛,这与钻石不同。 和田玉专注于温润,克制和特殊的结构。 展示的不是那么的张扬,而是依靠内在的品质。 玉的光彩是向内而不是向外。 优雅而自若,豁达而开阔,不露锋芒,低调而谦逊,没有偏执和疯狂,只有成熟和圆润。 玉器破裂时,边缘会有锋利的边缘,但是当我们用手触摸它时,不会伤害我们。 这与其他任何物质都不同,这表明玉石的洁身自好,是自我承担的,即使你伤了我,我也不会伤到你的手。 和田玉作为最有代表性的玉种之一,它的这些物理特性是其他矿物类所不具备的, 信任,应该是当今社会最欠缺的东西,人与人之间的信任是最虚无的,怎么样体现出来? 这也受到玉文化的影响。 从秦朝到清朝,国家的信誉都是用玉器来表达的,称为“玉玺”。 国家的最高权利必须体现在玉玺上,而不是黄金或其他材料上。 每种类型的玉都有其表面特性,并且这种特性在吸附外部物质(尤其是广泛存在的水分子和油分子)的吸附中尤为明显。 因为水分子是极性分子,所以极性高的玉石比非极性的玉石更容易吸收水分。 油是非极性的,低极性的玉比水更能吸收油。 最早的玉器就是祭祀使用的礼器 六、总结:古人对玉器的重视已经上升到哲学层次了中国人注重内心的修练,古人云一日三省吾身。 和田玉收藏也是如此。 玩玉石收藏必须有足够的耐心,才能通过不断的吃药和反复体验中来了解和田玉的知识和内涵。 同时,您必须耐心为中长期投资做准备。 使用和田玉在短期内快速获利不是明智的方法,体验更多的磨砺时间,这会给您带来难以想象的收益。 现在每个人都说他们喜欢玉,但他们不知道古人玩玉是因为学习和体验玉的高尚美德。 在把收藏玉石的同时品味生活,启发智慧,这是我们收藏玉的最大乐趣。 这就是为什么有些人一辈子都玩玉器,却从未遇到过自己满意的藏品,而有的人则偶尔得之却将其当作珍宝,自得其乐的来享受。 从功利主义角度看收藏玉,玉无完美。 从精神层面上讲,玉的文化感悟和体会却是无止境的。 当您真正了解和田玉的文化精神内涵时,您才可以真正了解和田玉,欣赏和田玉的美丽,而判断和田玉的真假并不难。 玉的真假和美感主要在于你的内心,抛弃了它的利益纠绊,静静地欣赏着一块和田玉,它的真与假,它的真实的美,自然会从内部浮现。 玉石独特的美丽光泽和温润的内部物质使其成为超自然的一种物品,具有人文主义的美感。 所谓“君子比德于玉”。 “德”不仅是玉器的特征,而且是拟人化和道德化,它已成为古代各界人士心目中正人君子美好品德和风度的象征。 |
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