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行云流水 落笔如云烟 可笔走龙蛇，如铁划银钩 亦可入清风拂袖，明月入怀 书法的魅力，绝不仅于此 每一个历史阶段都有着其发展的必然性。 于书法而言，民国时期是一个特殊的阶段，是书法史上承前启后的一个重要环节。 晚年萧娴书法示范视频（来源：腾讯视频） 这一时期，是社会动荡的时期，也是人才辈出的时期，作为承前启后的时代，不少书风仍然影响着今日的书法创作。 而处于社会的转型期，随着社会上女性地位的提升，民国的女性不仅在思想上挣脱镣铐，在教育与审美等方面也有了较大的发展，而此时的女性书法，更增添了一份独属于这个时代女性的柔美与遒劲。 萧娴（1902—1997）， 贵州省贵阳市人， 工诗文，善书画。 原中国书法家协会名誉理事， 1964年为江苏文史馆馆员， 1984年调入江苏美术馆，专门从事创作。 父亲萧铁珊于清末时期为广东三水县县令， 入民国后，为著名的南社社员，曾任孙科秘书，亦是孙中山先生的追随者。  萧娴纪念馆 位于南京江浦县（馆藏萧娴书法作品122件）  萧娴 隶书五言联 1976年 （选自安徽美术出版社《金陵四家馆藏书画精品集》） 萧娴自幼受父亲影响，习书法，尤喜写大字。 康有为见其临摹书帖，为字里行间的遒劲与古朴精神所惊叹，遂将其收入门下。  萧娴 隶书苏轼诗惠崇春江晚景轴 1978年 （选自安徽美术出版社《金陵四家馆藏书画精品集》） 抗战时期，萧娴辗转大江南北，在北方居住的一段时期，为其书法增添了一份遒劲与豪迈，有一种北方的阳刚强劲之感，使她的作品中融合了南北方的气势与精神，遂成一派顽强饱满的美感。  萧娴 行书七言联 1992年 （选自安徽美术出版社《金陵四家馆藏书画精品集》） 萧娴在其书学论文中有言“气质，不容忽视。气质不是一时可以学得，而是逐渐养成，要经历长久德育和智育的熏陶。气质对于书艺，犹如土壤之于植物。同等的阳光雨露，盐碱地无从播种，贫瘠地无望丰收。土壤可以改良，人的气质也可变化，必须以无穷毅力，不稍间断其熏陶的工夫。”  萧娴 行书横幅 1995年 （选自安徽美术出版社《金陵四家馆藏书画精品集》）  萧娴 《秋菊》 79cm×38cm 1992年 （中国美术馆藏） 气质，是不容忽视的，而其养成也需要德育、智育、美育的熏陶。 在民国时期，随着各种文化的冲突与融合，使得女性书法创作实践得到充分的实践，尊碑热潮的发展，使书法得到了不同程度的兴盛。 而书法作为美育的一部分进入到学校教育中，书法艺术作为美育的介质，落实到社会教学中，不仅促进了大众审美情趣的培养，更成为书法繁盛发展的土壤。  萧娴 录李白诗《望庐山瀑布》 1980年 （中国美术馆藏） “书”，也就是“写字”。写字一定要给对方即大众以美的感观，所以“字”历来就讲究法度。我以为“法”是在熟练中不断形成、提高的。前人对你口传心授，自己亲自去实践，在实践中熟练，在熟练中提高。如果只有口头传授而不去实践、领会，也无从提高，所以说“书法是实践中提高”的。 ——游寿 游寿（1906～1994） 福建省霞浦县人。 著名教育家、考古学家、古文字学家、历史学家、诗人和书法家。 游寿是李瑞清、胡小石这一金石学派的重要继承人，是我国学者型书家的代表之一。 1949年，任教于南京大学中文系；1951年，到山东师范学院中文系任教。 1957年，主动支边到黑龙江；任教于哈尔滨师范学院。  游寿故居——“炳烛斋旧庐”，位于福建省霞浦县 书法界上有着“南萧北游”的说法，南"萧"指的是南京的萧娴，而北"游",则是指黑龙江的游寿。 萧娴与游寿，是载入20世纪中国书法史册并驾齐驱的两位女中豪杰。  游寿 《书出田好风五言联》 20世纪80年代（《荣宝斋》2018年7月刊文） 游寿自幼生活在思想开明的家庭中，深受影响。 后随胡小石学习古文字、先秦文学及书法等长达七年之久，成为胡小石得意门生之一。  游寿《行书七言联》纸本立轴 1985年（2018北京匡时拍卖） 游寿年少离家求学，一生漂泊，与古代传统女性“足不出户”的状态迥然不同，走遍大江南北，这为她的书法奠定了一定的基础。 游寿 《书杜甫诗联》 1993年（《荣宝斋》2018年7月刊文） 游寿在致力于北碑、古文字学、商周金石等研究中，从商周金文何摩崖石刻中汲取营养，书法中融入一种天真烂漫的意趣，又有着一种磅礴恢弘的气势，其丰厚的文化底蕴与学术成就，滋养了其书法，使其润色十分。 游寿《篆书八言联》纸本立轴 1986年（2018北京匡时拍卖） 民国时期的女性书法，面貌有着显著的变化，“柔美”与“遒劲”几乎构成了其书法风格的主旋律，不仅仅是女性独有的细腻、优雅、与柔美等女性阴柔特质，还融合了男性雄阔、刚健、遒劲的特征，在书法上的表现，则是一种个性的体势，开创了女性书法艺术的新领域。 游寿 《临东城帖》1987年 （《荣宝斋》2018年7月刊文） 女性是柔美的，这多是其与生俱来的特质，而在书法创作中融入些许刚健遒劲，刚柔并济的书作不得不说是一直至高的追寻。 正如曾国藩《论书》所言：“作字之道，刚健婀娜，二者缺一不可。” 游寿《书李商隐诗联》 1987年（《荣宝斋》2018年7月刊文） 民国女性书法，在书法史上是必不可少的一笔，正如“南萧北游”，女性之“柔美”，男性之“遒劲”，勾画出刚柔并济的传世作品。 艺术的存在与发展空间都有着阶段性的特征，“遒劲”书风是走向独立的女性审美精神的体现，也暗示着女性书法创作的新时代。 清代书家王澍于《论书剩语》 中有言：“能用拙，乃得巧；能用柔，乃得刚。用笔沉劲，姿态乃处”，想来这值得女性书法家思索万千。
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