余惟一面记识君，意度雄伟神清发 ——吴敏树的好友邵位西

　　邵懿辰，字位西，比晚清文学家吴敏树小五岁，是晚清著名的目录学家、文学家、藏书家，1861年死于太平军围攻杭州的战役。撰有《礼经通论》、《尚书传授同异考》、《杭谚诗》、《孝经通论》等著作，他是吴敏树1844年在京城结识的好朋友。

　　1852年，吴敏树第四次进京参加会试，赋诗一首《赠邵位西员外懿辰即题其诗集兼索所著古文》，诗曰：十年江湖变须发，梦想京师豪俊窟。心知落落数公贤，今代风流未消歇。宣城梅叟老文理，吾乡曾子近奇崛。余惟一面记识君，意度雄伟神清发。自怜感激弃儒官，岂望声名动金阙。相逢一笑尘土外，未把文章当修谒。极知名重可无惊，尤喜才高能不伐。平生闭门所造车，尺寸多差惧颠蹶。思窥大匠绳墨陈，毂辐广长到輗軏。前者乞君诗卷归，坐读卧观已逾月。九天直落走风霆，万里飞行尽溟渤。昌黎气盛遣词豪，坡涪语妙清入骨。亦工排比组织能，未觉恢张文句兀。力无弗逮态纡徐，趣每有余想超忽。郎官枢直途最优，志士秋悲意如罚。钱塘潮落海门空，往往烟波梦桴筏。昔贤度世胸次高，富贵功名视黔刖。稍余嗜好未消除，遂有篇章争郁勃。君由达学善古辞，积为叙论及碑碣。屡求不出竟为何，岂我非人当咄咄。

　　吴敏树说，混迹江湖十年改变了须发，梦想着京师那些才智杰出者的住所。心里知道各位公卿潇洒大方贤良，当代风流并未消逝而去。宣城梅叟老于文采和义理，我们湖南的曾国藩却是个奇才。我只见过你一面，只见你识见与气度雄伟，精神清明焕发。自我感觉自己可怜，感激自己抛弃了那个小小的学官，怎希望声名震动皇帝居住的宫阙。相逢一笑啊，已在尘土之外，不拿文章作为晋谒之礼。很知道名声重要，可不要惊怪，尤其喜欢才高而不被斫伐。平时关在家里造车，尺寸差的太多怕颠倒失次。想着窥探能工巧匠弹划绳墨，车轮幅度长到了车子。前一向请求你拿回来诗篇，坐也读，卧也读，已经月余了。老天最高处连续走过狂风和暴雷，飞越万里，穷尽大海。韩昌黎意气茂盛，用词气魄宏大，苏东坡和黄庭坚语句奇妙，清新入骨。排比工整，善于组织，不觉得张扬扩展文句突兀。力不能达到，态度要从容宽舒，趋向虽有余，却想超越。侍郎和枢密直学士前途最佳，志士仁人逢秋必悲，精神受到惩罚。钱塘江落潮，海门变得空虚起来，往往有烟波笼罩水面，梦见渡水用的木筏、竹筏。昔日贤人处世胸怀太高，他们把富贵功名视为黑色的酷刑。略微我的嗜好还没消除，于是就有诗篇争气势旺盛。你尤其通晓各种学问擅长古辞，聚集为写叙论和碑碣。多次请求，你为什么不出来？难道我不是人，就应当盛气凌人！

　　吴敏树先说京城那些大人物如梅伯言、曾国藩他们文章了得，再说邵位西，拿自己和邵位西一比较，就自觉羞愧。再说到韩愈、苏轼和黄庭坚他们，写起诗来语句奇妙，文词突兀。又联想到古代贤人，他们处世胸怀太高，不在乎富贵功名，这从侧面表示了诗人的胸襟。最后，说邵位西通晓各种文体，就质问他为什么不出来应承这事？

　　1853年正月初一日，邵位西在京城家里设宴招待吴敏树几个朋友，吴敏树回到巴陵会馆后赋诗一首赠给邵位西等人，诗曰：远客惊身贱，新年觉髩丝。昔人俱此感，今事独多悲。吾本甘穷老，家今付乱离。不归诚自谬，有恨岂专私。燕市宜沽酒，商歌尚倚诗。情真同溺笑，生已信狂痴。风土天涯似，亲邻旅馆为。换桃容俗态，爆竹厌儿嬉。邵子中枢直，军机几路危。岁朝贪暇集，兵论辍文辞。群士争筹策，专城孰鼓鼙。长江波走血，全楚局输棋。本倚疆臣略，翻成竖子欺。中兴须李郭，斗将必熊罴。送喜期无远，宽忧醉不辞。万方春气象，天意莫深疑。

　　吴敏树说，远道而来的客人惊异于弯腰俯首，新年已到发现两鬓都是白发了。过去的人都有这种感觉，现在的事情独独多有悲惨。我本来甘心于清贫老死乡间的，一个好端端的家现在交付离乱之世。不回去确实是自我荒谬，心里有痛恨难道要一个人承受。在京师适合买酒慢饮，商声凄凉悲切的歌还要切合诗句。感情真挚得形同过分的笑一样，活着已确实是癫狂痴呆。一个地方的风俗习惯走到天涯也难改变，亲朋戚友邻居旅馆也无所作为。新桃换旧符打扮着世俗人的气质，爆竹声声满足小孩子的嬉戏。邵位西是中枢正臣，军机几路不安全。正月初一贪闲走到一起，说起战事就中止了话题。一群读书人争着贡献策略，主宰一城的地方长官想着谁去敲鼓进攻。长江水里飘着血液，古楚国境内局势是一盘输棋。本来要倚赖封疆大吏的谋略，没成想被无知竖子欺骗了。朝廷中兴必须有李光弼和郭子仪那样的人物，战阵对垒，将将相斗，必须有熊罴一样凶猛。送喜报的日子不会太远了，宽心还是忧虑，即使醉了还乐意去干。各地呈现出春意盎然的气象，对我们的胜利，老天不要再有什么怀疑。

　　这时，天国战火已经烧到了长江两岸，吴敏树好端端一个家就淹没在战火里，心里愁啊，具有讽刺意味的是书生在饮酒时却老是谈论战局，谈论要如何布阵，而主宰一城的地方长官则想着谁去敲鼓进攻？吴敏树已经看透了这场战争的残酷性，非有李光弼、郭子仪那样的人物才能收拾残局，中兴朝廷。

　　不久，朝廷派邵位西去山东督促漕运，吴敏树赋诗《送位西比部奉使山东运河工兼防御河口》，诗曰：诸公文宴恨来迟，君又征行我怅离。代草暂违枢管地，报功何止漕催时。春风汶水前旌出，晓日芦沟匹马辞。慷慨论兵期宿昔，别筵那得惜情私。

　　吴敏树说，各位大人赋诗论文的宴会只恨来得迟，你现在又要远赴山东我只有惆怅送你别离。代你草书文字猝然违背了军机处规定，陈述功绩不忘记涉水发出声音时。春风吹来从汶水前擎着旌旗出发，早晨的太阳照着芦沟桥单骑一人辞去。慷慨论兵时期望回到从前，饯别的筵席上那容得怜惜私情。

　　这是一种说不出滋味的离别，朝廷大命，不能不从，去了又能做出成绩么？邵位西在官，吴敏树不在官，他们的体会是不同的。

　　这年二月，邵位西正式动身去山东，吴敏树又写一《送邵位西员外奉使山东河工序》，序曰：

　　在乾隆三十有八年，寿张奸民王伦，用邪教聚众反，破县城，连陷堂邑、阳谷，据临清，阻运河，朝廷遣大臣率禁兵往讨，才一月平之。是时海内承平丰乐，惟西南金川方用兵，而高庙驾幸热河，奸民妄意京辅备虚，遽相煽为乱。国家岁漕东南粟给京师，运河梗，则南北中绝，故山东河设督臣，置标兵，与江南河等。王伦虽小变，其地势要害，实为天下一大警云。

　　今贼起粤西数年，逾岭走两湖，遂破坏武昌，东下攻围江宁，剽悍狂突，天兵莫能御，河南山东以逮畿辅，皆为震动。京师之人，惴惴然虞贼之朝夕越江河而来也。吾谓今贼亦王伦邪教之徒耳，其凶焰浸炽至于如此者，贼先散遣其党于各省，阴以其术诱结无赖愚民，所至辄蚁附响应，转斗愈前，其众愈多。呜呼！世之嬉于久安，为治者莫能以法度整齐其民，非一日矣！往往奸民聚集，官吏亦稍闻知，而莫敢觉发，又不能以计转移而消弥之，至于今日，皆将束手而无可为矣！今邵君自刑部郎，差往山东河工，同时以河工出者多人。

　　天子独命偕侍讲学士王君巡防河口，岂无所厚望于君乎？吾故因今贼猖獗之祸，而援临清前事以言之。君之学与才，于今世人盖不多数也。又久直军机，习知天下事。当天子初元，以粤贼宜亟诛，大发中外兵，命大学士赛公往视师。君言其不可者数事，以书告于次辅祈公，其语上闻，时命已下，难别推其人，赛公遂行。天子倘以是知君，君今急装往矣，岂惟河工之善否所尽心哉？其循运河所至州县，吏所以奉朝廷新令团练民伍备豫应变者如何，君其以所知而欲为者，皆与为经画，俾尽实行之，毋令王伦之徒，得乘变而起也。

　　吴敏树首先拿1773年山东的王伦率众造反，阻断运河，截断朝廷运河粮道为例，来说明邵位西这一趟赴任实在是重担在肩。

　　接着说现在国家危急，太平军已出两湖，顺长江东下，包围了金陵，再越过长江、黄河，直取京城也不是难事，他们就是过去山东的王伦，京城现在是人心惶惶。现在的问题是做官的不能用法度去有秩序地统治老百姓，奸民聚集造反，官吏还不敢揭发，祸屑一天天扩大，这时候去赴任，实在是艰难。

　　最后说到朝廷这样委派邵位西去督促漕运，肯定是用错了人，邵位西学问一流，什么都懂，做京官又总是在军机处，他临走时上奏朝廷应如何调兵遣将，可惜迟了，皇上已经把他派出去了。

　　纵观通篇序言，虽有很多铺垫，吴敏树其实就是一句话，邵位西不适宜去督促漕运，而应该在军机处出谋划策。

　　1861年，邵位西死于杭州战乱中，1862年某夜，吴敏树梦见了邵位西，遂作一篇《梦二友辞》，辞曰：

　　咸丰壬子岁，旅寓都门，从仁和邵郎中位西，索读其诗草。诗篇章颇富，格调出入苏黄间，才气流逸，意兴高朗，余喜而录之，盈五十首。初，余道光甲辰至都，有瑞安项君几山者，知余好治古文，有前明归氏文选录之本，来借去。数日，乃挟位西来，共谈归文，语亦未甚合。及壬子，余复至，位西则大喜，与往来甚密。时梅先生伯言已归江南，而吾乡曾侍郎涤生，魁然盛有闻望，位西意不相下，而余皆与相得。然位西阅余文，许之常不多，或一见，辄掉头曰未好，而意色相顾乃甚亲，窥其胸中坦荡爱人之人也。是年粤西贼越岭犯湖南，岳州乱，余家人避徙山中，而余留都下未归。其冬，贼遂陷岳，破武昌东下，家书绝。明年癸丑岁旦，余在寓馆，孤客乱离之思，至不可聊。位西以家车迎余至其宅，并邀陈梁叔，伊遇羹，饮酒至夜分，仍以车送余归。盖岁朝无设外客者，位西亦以余之有忧而然也。遇羹，位西乡人，博学士，而梁叔，吴门诗人之杰。位西尝为长篇赠余及梁叔，其诗取巴陵洞庭通吴包山为意，甚奇怪可喜读。大抵其于诗文，超悟古人神理高处，圆妙变动，不可捉执，至其语道理人事截然尺寸，余甚亲而畏之。其春二月，位西以河工奉使山东，余买酒饯其行。三月，余入试礼闱，出则南归，而其秋位西以贼渡河被累斥官，亦归浙矣。后闻其一至曾公江西军中，未久去。初，杭州一再陷贼，位西以母老，先扶避山中。既母亡，至同治改元壬戌之春，杭又陷，位西死焉。

　　呜呼！余读位西和人正气阁之诗，其言士之就死不以其生自迷，如去云而见天，诚辨之早矣。是其一死，诚不足惊，而亦岂有少憾哉？独余以其于文字友朋相为性命，不能无有悲于余衷也。其官部曹，充军机章京，刑部持议大狱，皆落落有声迹。余未详悉事实，不能为之传，欲为诗哭之，久未就，而往所录诗五十首者，在敝箧中得不烬兵火，因检出更手写之，不知其旧草无亡失，曾刻行否尔。遂作《梦二友辞》一篇，即用位西赠余诗寓言荒唐之义，以梁叔并之。

　　位西名懿辰，举人，考取中书，旋取充军机，久不第进士，补部官。梁叔名克家，元和举人，从金陵军，奏官中书舍人，死庚申之难，其辞曰：

　　我骑湘山之竹龙，绝叫山顶兮，虞舜不逢。斑斑点泪兮，吊二妃之灵踪。忽恍惚以梦游兮，入潜穴之旁通。初黯黕以迷向兮，旋爣阆而发蒙。珠芒迸而具彩兮，岂渊灵之所宫。神飚起而蹑征兮，路匪遥而迅空。羲和倏穿其牖户兮，乃出于吴山缥缈之高峰。人民鸡犬无所见兮，睹一人于阜东。黄须记其识面兮，癯削玉而丰容。哦诗篇以诏我兮，听酒味之语浓。遭金猴之厄岁兮，一一告余以所终。不敢吊而乃贺兮，仙之人乎何伴侣之相从。袖挥余以南转兮，径横梁以济洪。不知其何所兮，蔽芾荫其邑封。神人冠服列星兮，灿奎文之附躬。意色非傲忽不亲兮，忘畴昔之我侬。岂阴阳之乖别兮，曰此境之非同。昂青霄以得意兮，绝下土之氛雺。揽扶桑以旁拂兮，光亘亘以熊熊。初余与有少缘兮，若投火之夜虫。鸟呜呼而相和兮，盖犹在乎樊笼。二仙揖余已自远兮，弛余欲纠之凡衷。耳大鸣之疾涛兮，惊鼓角于地中。怅焉回思不解兮，招魂之辞褊哉，乌可乎是公？

　　吴敏树首先回忆在京城的岁月，1844年，项几山带着邵位西来认识吴敏树，三个人一起谈论桐城派几位作家的诗文，很谈得来。1852年，吴敏树抄录邵位西的诗，一共抄了五十首，他觉得邵位西的诗，风格出入苏轼和黄庭坚之间，才气超脱飘逸，兴趣豁达开朗。那时，曾国藩的名气很大了，邵位西不服气，认为自己的才气不输曾国藩，他也认为吴敏树的文章写得不好，吴敏树说，这是邵位西最可爱的地方，因为他的精神状态坦荡爱人。1853年正月初一，邵位西请吴敏树到家里作客，又请来陈梁叔和伊遇羹作陪，饮酒到半夜，然后用马车送吴敏树回巴陵会馆。吴敏树对邵位西的看法是：他对于诗文，彻悟古人精神理致高处，圆妙变动，不可捕捉，到他说的处理事情的办法打算人情事理界限分明，像割断一样的尺寸，吴敏树感到很亲近而畏惧他。这年春二月，邵位西赴山东上任，秋天辞官回家，后来去过曾国藩军中一次，太平军几次在杭州打进打出，邵位西携老母躲在深山，后来，老母死了，太平军又来战杭州，邵位西就死在这事上。

　　接着说邵位西就是他的文字朋友，他做官高超卓越有声望和事迹，吴敏树只可惜自己没掌握不能为他写传，只好把过去抄录的邵位西五十首诗拿出来再抄一遍，用邵位西赠诗寓言荒唐的意思，把陈梁叔并在一起写一篇《梦二友辞》。

　　吴敏树是以辞作结尾的，辞曰：我骑着君山的竹龙，大声呼叫山顶啊，舜帝不迎合我。流下斑斑点点泪水啊，凭吊二妃的神灵踪迹。忽然心神不宁梦游啊，进入暗穴的一旁通道。开始阴暗不明迷失方向啊，不久宽敞明亮而启发蒙昧开拓眼界。珠蚌爆开而都有光彩啊，难道是渊灵所居住的地方。神灵暴风一样刮起而追随着远行的步伐啊，路途不是遥远而快速地腾出来。羲和倏忽穿过他的门窗啊，就出现在吴山缥缈的高峰。老百姓和鸡狗都看不见啊，只看见一人在阜东。黄须记得我们见过面啊，清癯削玉而丰满美好的姿容。吟哦诗篇用来告诉我啊，听带有酒味的话语浓郁。遭金猴的困苦年岁啊，一一告诉我以结局。不敢慰问遭遇不幸的人于是恭贺啊，那些仙人吗多么像伴侣样在一起。袖子一挥我向南转啊，径直走过横梁去渡过大水。不知道他要到哪里去啊，小树叶遮挡着荫凉他的封地。神人戴冠穿服出现在罗布天空定时出现的恒星啊，灿烂如同奎星现象附在身体。神色不是傲慢忽然不亲近啊，忘记了往昔的我和你。难道是阴阳不和谐的分开啊，说这里的不同。高抬着头看青天可得意啊，穷尽大地的气和雾。捆着扶桑从一旁轻轻擦过啊，光焰延续不断将耀盛的样子。当初我与他有一面之缘啊，好像飞蛾扑火的夜虫。鸟在叹息而互相应和啊，因为还在樊笼。二仙拱手揖别我已经到远地啊，放松我想缠绕在人世间的内心。耳边轰轰大鸣犹如急急的浪涛啊，惊异鼓角在地中敲响。惆怅着这些回想不解啊，招魂之辞非常狭隘，不可以吗这个人？

　　吴敏树一生没写过这么长的辞，邵位西是唯一的。

　　在吴敏树的眼里，邵位西不是个做官的人，他就是个搞学问的人，他做学问的成绩，是别人难以企及的。可是，邵位西就是不能给自己找准定位，老是往官场跑，多次受挫，最后还是因为官场害死了他。

　　邵位西又是吴敏树难以忘怀的一个朋友，以至于1866年，吴敏树还在梦里梦见他，就写了一篇《记梦》，记下这件事：

　　丙寅五月十八日，晨寝方觉，僮入扫除，转侧未起，有梦萦余。自坐一室，思观新书，起索于房。位西之居，余见其在，不知其亡。径走书架，顾视端详。乃非意取，都不抽缃。旁有堆叶，印书未装。甫欲披看，已寤在床。噫，是何梦也耶？

　　余录存位西之诗，意惧其遭乱殉难以死，而文章散落未传也。思以寄讯于人，兹岂以告我耶？浙杭去吾此，远且二千里。吾前为梦友之辞，以巴陵地道通吴言之，特寄尔，岂其果易至耶？杭之难以壬戌，昨乙丑五月，王壬秋乃以位西之死告我。吾前未审知其死，未尝不思念之，而不以梦也。知其死且久，犹无梦，方假为梦之辞，而果梦矣。非吾之心思为之，其自来必也。天地之间空虚，四周惟气之浩然者，配道义而塞之，精灵倏见，孰知其然？君之诗钞存余手者，语言声状皆神气也，奚必幽魂之往来乎？然则其遗书殆以刊行，而长留于天地亦决矣。

　　是啊，邵位西的诗钞放在“我”手里，他的语言声状都很神气，为什么一定有幽魂往来？

　　这世界有幽魂吗？有精神的人就有幽魂，邵位西就是一个留有幽魂的人！