瘟疫公司搬砖部修合无人见，存心有天知06-03 19:37 文：王清和 《金瓶梅》是一部借古写今的世情小说，它的时代背景虽然设定在北宋，但反映的，却是作者生活经验里的世态——也就是明朝嘉靖、万历时代的社会生活，写的是明朝中后期的风俗与人情。 在《金瓶梅》第十九回中，两个“光棍”——草里蛇鲁华和过街鼠张胜，受西门庆的指使，到蒋竹山的生药铺里寻衅滋事：
二人伪造借据讹诈，在药铺里大打出手。一番表演，声情并茂，把个平日“轻浮狂诈”的蒋竹山搞得狼狈不堪。 据《金瓶梅》所说，流氓，宋时谓之“捣子”，明时俗呼为“光棍”。 齐如山先生解释说：凡人强硬不讲理者曰“棍”，本由“光棍”二字而来。“光棍”者，硬而滑，且身外无物也。久之，“棍”与“光棍”又有分别。大致无钱而强横不讲理者曰“光棍”，有钱而强横不讲理者曰棍。（《北京土语》第一章·名词·棍） 流氓是游民阶层的产物。他们或者单枪匹马，或者聚众活动，基本手段是暴力打杀和阴谋欺诈。一些人还开设赌场、贩卖人口，或者偷盗抢劫，成为城市生活中的最不稳定因素。流氓好勇斗狠、泼痞刁赖，崇拜暴力。 在明代，随着城市的发展，城市的空间格局由里坊制转为街巷制，众多游民进入城市，流氓麇集，无正当职业，只能以歪门邪道糊口，流氓队伍不断扩大；巨贾豪族增多，他们豢养爪牙、鹰犬，流氓有了靠山。 嘉靖、万历时期，流氓更是猖獗一时。权臣和势要利用流氓，同时从中央到基层衙门中各级吏胥的流氓化达到了惊人的程度。 明代文献中有大量对流氓人物和流氓文化的描述。如顾起元记载：一些被称为“莠民”的流氓，组成团伙，“以所结之众为绰号，曰十三太保、三十六天罡、七十二地煞者，又或以所执之器为绰号，曰棒椎、曰劈柴、曰槁子者”，这些家伙“恣其跳踉之性，逞其狙诈之谋，纠党凌人，犯科扞罔，横行市井，狎视官司”，可谓无法无天。（《客座赘语》卷四“莠民”） 世人熟知的明代文学作品，如“三言二拍”、《醒世姻缘传》中，均有关于流氓欺诈和犯罪的故事，其活动范围广阔，能量巨大。流氓和流氓文化成为明代社会重要的文化景观之一。 《金瓶梅》中以西门庆为首的“十人兄弟会”，显然就是黑社会性质的组织。 头一个名唤应伯爵，是个破落户出身；第二个姓谢，名希大，乃清河卫千户官儿应袭子孙，自幼儿没了父母，游手好闲，善能踢的好气毬，又且赌博，把前程丢了，如今做帮闲的；第三名唤吴典恩，乃本县阴阳生，因事革退，专一在县前与官吏保债，以此与西门庆来往；第四名孙天化，绰号孙寡嘴，年纪五十馀岁，专在院中闯寡门，与小娘传书寄柬，勾引子弟，讨风流钱过日子。 还有云离守、花子虚、祝日念、常时节、白来创。 早期，西门庆就是以此为依托，横行于清河县城。在攀附上蔡京后，更成了执掌山东刑狱大权的提刑所长官，相当于现在的省政法委书记。流氓头子执法，是十足的笑话，更是严酷的现实。 在敲诈医生蒋竹山一案中，草里蛇鲁华和过街鼠张胜二人，把个平日“轻浮狂诈”的蒋竹山搞得狼狈不堪，诈得三十两银子，“自行耍钱去了”（第十九回）。日后西门庆又将张胜保送到守备府，流氓成了当地驻军司令的亲随。孙雪娥被卖入娼门后，他包定孙雪娥，不许接人。张胜后来凶性发作，杀了陈经济。 张胜的小舅子“坐地虎”刘二，在临清码头上“开娼店，倚强凌弱，举放私债，与窠窝中各娼门人使钱，加三讨利，有一不给，捣换文书，将利作本，利上加利。嗜酒行凶，人不敢惹他。就是打粉头的班头，欺酒客的领袖”（第九十四回）。张胜、刘二均被军棍打杀，孙雪娥闻讯自缢。 再如杨光彦、杨二风兄弟就是典型的泼皮。在“铁指甲”杨光彦吞没陈经济的财产后，陈经济上门询问，杨光彦躲着不见，派弟弟杨二风出来，一把手扯住经济，倒打一耙，反向陈经济要人：“你把我哥哥叫的外边做买卖，这几个月通无音讯，不知抛在江中，推在河内，害了性命。你倒还来我家寻货船下落！人命要紧？你那货船要紧？” 书中形容：这杨二风平昔是个刁徒泼皮，耍钱捣子，胳膊上紫肉横生，胸前上黄毛乱长，是一条直率之光棍。那经济慌忙挣开手，跑回家来。杨二风故意拾了块三尖瓦楔，将头颅钻破，血流满面，追赶经济，还边追边骂：“我操你娘眼！我见你家甚么银子来？你来我屋里放屁，吃我一顿好拳头！”陈经济奔到家，把大门关闭如铁桶相似，就是樊哙也撞不开。由着杨二风摔爷娘骂父母，拿大砖砸门，只是鼻口内不听见气儿。（第九十三回） 数年后，陈经济依仗守备府势力，状递提刑所，追回钱财，杨光彦兄弟被监禁夹打，家产尽绝。 在“抓奸韩二案”中，二捣鬼“是个耍钱的捣子（流氓）”，车淡、世宽、游守、郝贤等都是“浮浪子弟”。审案时，西门庆虽然是故意刁难，但所说亦有道理：他既是小叔，王氏不许上门行走？像你这光棍，你是他什么人？如何敢越墙进去？况他家男子不在，又有幼女在房中，非奸即盗。（第三十四回） 免责声明 |
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