|
“褒”字在“道褒无名”中的含义，就应该是“广大”。 【“道褒无名”还是“道大无名”？】 大方无禺、大器免成、大音希声、天象无刑，共同的特点就是“无名”。 方可禺，方是有名的，而大方无禺，因为大方是无名的； 器可成，器是有名的，而大器免成，因为大器是无名的； 音可声，音是有名的，而大音希声，因为大音是无名的； 象可刑，象是有名的，而天象无刑，所以天象是无名的。 如何感知“大方、大器、大音和天象”呢？ “道褒无名”！ 因为“道”包含着“无名”，所以只有追寻道，才找捕捉到“无名”。 因此，这一章最后一句就是“夫唯道，善始且善成”。 夫唯道，善始且善成 “大方、大器、大音、天象”，视之不见，听之不闻，搏之不得，所以都“无名”。 要想“禺大方、成大器、声大音、刑天象”，只能遵循“道”，在道的指引下，开启上德、坚持广德、最后建德。 无名是个黑暗的世界，怎么能打开这个黑暗的世界啊？靠上德。 上德如浴，在无名的黑暗中，开启一条道路。 然后，靠广德把这条道路扩大延伸出去。 最后，靠建德把这条道路建立起来，化无名为有名。 上德是“善始”，而建德是“善成”。 善始未必能善成，因为在无名的世界开了一条缝，可能后来又合拢了，依旧是无名的，这就是善始不善成。 只有在“道”的光芒照射下，才能不断地在无名的世界前行，最终善成。 如果没有道，就会只在“有名”的世界里，混沌地生活，不知道外面还有更加广阔的，“无名”的天地。 一个青蛙，在井下，只看到井口的一片天，它如果认为这就是全部的天，这就是一个有名的世界。 有一天，青蛙“得道”了，它就知道井口的天外，还有更大的“无名”的天。得道越多，知道的“无名”越大。 如果你能为人类打开一块“无名的天地”，你就是人类最牛的人之一了。  |
|
|
