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一、风筝的起源 放风筝是中国古老的民俗文化，相传风筝由墨翟发明，他以鸟儿为原型研制出木鸟，后传给自己的学生鲁班，鲁班改进了老师的作品，以竹子为材料将风筝做成喜鹊的样子，称为木鸢。 木鸢最开始的使用范围是在军事，据《鸿书》说：“公输班制木鸢以窥宋城。”木鸢是探测敌军和通讯我军的重要军事用具。后到了唐代，政治稳定，经济繁荣，人民的娱乐水平大大提高，木鸢也从传统的军事用具渐渐转向娱乐用具，孩童放飞纸鸢玩乐成为流行。 唐代诗人唐采在《纸鸢赋》中记载：“代有游童，乐事末工。饰素纸以成鸟，像飞鸢之戾空。”从五代开始，人们在纸鸢上加上哨子，放飞时发出筝一样的响声，这才有了风筝一词。 二、风筝的文化意义 1、放走晦气 由于古人的医疗卫生水平有限，但人们又希望一辈子无病无灾，于是祈求上苍，在风筝上写下疾病灾祸，将其放飞。也就出现了放风筝寓意放晦气和疾病的习俗。例如《红楼梦》第七十回大观园的姑娘们一起放风筝，黛玉就说：“可是呢？把咱们的拿出来，咱们也放放晦气。”众人都说：“林姑娘的病根儿都放了去了，咱们大家都放了罢！”可见放飞风筝寄托着古人对身体健康的向往。 2、祈求幸福平安 从古至今，家庭的和谐幸福，人生的快乐如意是每个中国人所追求的。我们的祖先将寓有幸福吉祥的图案印在风筝上，寄托着他们对美好生活的追求。例如蝙蝠，同音“遍福”；鱼，意即“年年有余”，“鲤鱼跳龙门”的美好追求；印上松柏，仙桃，寓意着长辈健康长寿；百鸟百花，鱼戏莲的图案象征着和谐，恩爱美满的夫妻生活。例如《红楼梦》第七十回，大观园的姑娘们一起放风筝，宝玉送给三爷的大螃蟹风筝即象征着富贵利禄，宝琴亦有一个大蝙蝠风筝，探春的大软翅子凤凰象征着她是“老鸹窝里出凤凰”，一等一的品貌人物。 3、锻炼身体 放风筝不仅可以娱乐，亦是古代人民锻炼身体的户外活动。古代没有现代花样繁多的运动项目，也没有各式各样的健身器材，所以放风筝也算是古人的一种运动。郭敏在《瓶湖懋斋记胜》写到：“壁上观者，心为物役，乍惊乍喜，纯然童子之心；忘情忧乐，不复知老之将至矣。” 在微风摇曳的阳春三月里，和朋友们，孩子们一起放飞风筝，随着风奔跑，用手牵线，全神贯注，可以使人心旷神怡，忘却烦恼。南宋李石《续博物志》中记载：“引丝而上，令小儿张口仰视，可泄内热。”可见放风筝还有调节身体状态的作用。想来黛玉身娇体弱，怕是没有体力放完风筝了。 三、漂泊亦如人命薄——风筝和人物命运 风筝这一物品放到红楼梦中，就成为暗示人物命运的意象。最明显的一位人物就是探春，第二十二回探春做的灯谜就是风筝：“游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”，其内容之悲，让贾政都感觉不适，那个在天空中孤零零的风筝，全靠一根线，线断时，就是离别之时。这也为探春远嫁埋下伏笔。 第七十回有一场探春风筝的特写，探春放飞了一只凤凰风筝，看到天空又有一只凤凰风筝，两个凤凰相交缠，又有一个喜字带着响鞭逼近，顿时三只线都断了，随着风飘飘摇摇地去了。 曹公惯用以物写人的手法，写探春的风筝即写探春的命运。探春的风筝是凤凰，古时凤凰寓意着公卿贵族和尊贵的地位，两只凤凰相纠缠，又伴随着喜字，正合第六十三回抽花签时探春所抽“必得贵婿”的内容，暗示着探春日后会成为一位王妃。 探春虽是庶出，府中上下谁不知她是带刺的香玫瑰，拥有政治家的风范。几个姊妹中，不乏聪明机敏的人，可唯有探春心系贾府，顾全大家，拥有开阔的视野格局。 抄检大观园时，她秉烛夜待，一派光明磊落，并说出“百足之虫，死而不僵，必须先从自家里自杀自灭起来”的话，颇有一番远见和格局。 如此有见识，有能力的女孩，她的判词却一片和悲凉无奈。第五回写探春判词：“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边望，千里东风一梦遥。”预示着探春将远嫁边疆，就像断了线的风筝一去不复返，从此和父母家人天涯相隔，只能在梦中团聚。 即使探春有才有貌有志，也难逃悲剧，就像在狂风暴雨中的一只风筝，她被命运无情地吹打，那根线便是她最后的抗争。线一断，风筝便越吹越远，飘向远方。 我每次想起她说：“我但凡是个男人,可以出得去,立出一番事业来,那时自有一番道理,偏我是女孩儿家,一句多话也没我说的”时，就不忍为她伤感；不知探春会不会像那块顽石一样自怨自叹，有补天之才却无补天之命，这是无论如何努力都跨越不了的障碍，想来一生潦倒的曹公和探春是有一些共鸣的吧。 曹公亦通过风筝暗示其他人物的命运。黛玉放风筝前做柳絮词，悲愁和伤感溢出诗外，“飘泊亦如人命薄，空缱绻，说风流。”那纷纷扬扬的柳絮就像孤单飘零的风筝，大风一吹就散了，正如黛玉无力掌握自己的命运。黛玉一生干净，她要质本洁来还洁去，她的风筝也会找到属于她的香丘。 宝钗放的是一连七个大雁风筝，她端庄贤淑，永远让自己活在封建淑女的框架内，同时追求着终生依靠。“大雁”有“雁媒”之俗，象征着美好姻缘，但是七个是奇数，不能成双，象征着宝钗最后的婚姻是独守空房，终未能成愿。而宝琴将她的大蝙蝠风筝放走，也预示着她的福气都消散了。 宝玉的美人风筝并没有放起来，美人一层象征着黛玉，宝玉想让自己的风筝和林妹妹的一起飞走，但他未能如愿，黛玉的风筝已经飘走，而宝玉的风筝还在换顶线，象征着两人的爱情如同镜中月水中花，终究无法相伴到老。 第二层象征大观园诸芳，宝玉是最体贴女孩，最痴情的一位，可大观园的快乐时光已到了尽头，最终的结局是诸芳流散，千红一哭，万艳同悲。 四、曹雪芹与风筝 单从整部《红楼梦》看，曹雪芹对风筝技艺是十分了解的，他本身也是一位风筝大师。他有一本遗著《废艺斋集稿》，其中第二册为《南鹞北鸢考工志》，就记载了我国南北方风筝的制作工艺。 传说一年岁末，他的朋友景廉冒着风雪拜访，因为家贫孩子妻子都没有饭吃，又说京城里的富贵公子买一个风筝的钱都够全家吃好久，于是曹雪芹心生一计，做了四个又大又精美的风筝让朋友拿去市场卖。 结果朋友满载而归，带着好酒好菜感谢曹雪芹。可见他的工艺之高超。受此启发，曹雪芹便开始撰写《南鹞北鸢考工志》，想将这门技艺交给可怜贫苦的穷人，让他们能有一份养家糊口的手艺。 曹雪芹不仅做工精巧，放术亦高超。他的好友敦敏《瓶湖懋斋记胜》中记载了曹雪芹放风筝的样子。“观其御风施放之奇，心手相应，变化万千；风鸢听命乎百仞之上，游丝挥运于方寸之间。” 雪芹放风筝时注意风力和风向，心手脑相配合，细线仅在方寸之地游动，而风筝能在高空飞翔。甚至当时名士董邦看到后，不禁大为称赞，并主动为《南鹞北鸢考工志》写序。 曹雪芹素性潇洒，爱好广泛，杂学旁收；又爱广泛交友，助人为乐。正是他的博学多才和痴狂性情，造就了一本伟大的《红楼梦》；在他的笔下，一个小小的风筝，都能有如此多的深意。 风筝，承载着中国几千年的传统文化，人们在它的身上寄托幸福吉祥，健康平安的寓意。《红楼梦》中的风筝却是悲剧和不幸的前兆，它也承载着大观园儿女们的心愿，探春希望有命可补天，黛玉向往爱情和自由，宝钗追求志向和婚姻，宝玉寻找乐土和真情，只可惜无一人实现，无一人幸免。 作者：小曹先生在哪，本文为少读红楼原创作品。 |
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