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引言 梁启超在《二十世纪太平洋歌》中写道：“大风泱泱，大潮滂滂。洪水图腾蛟龙，烈火涅槃凤凰。文明圣火，千古未绝者，唯我无双；和天地并存，与日月同光。”写出中国作为一个有着五千年历史文明的大国气魄，更把中华文字的精妙在短短几行之间表达得淋漓尽致。 01 中国能够在世界上屹立不倒，纵然遭受过欺凌、盘剥，有过兴衰与沉浮，但始终没有被任何外力打倒过，最关键就在于中华文明对于国家和民族的深刻影响，只要中华文化不在世界上消亡，中国就将永远存在。 马克·雅克是一位英国教授，他对中国的文化有着非常浓厚的兴趣，为更好地理解中华文化，他翻阅大量的文献书籍，对中华文化进行深入研究，最后得出一个结论，中国从来都不是一个单纯的国家，而是一个文明伪装成国家的存在，国家是有兴衰的，而文明只要有生命力就会不断延续，中华文明是世界上最特殊的存在，同时马克教授还认为中华文明具有非常强的融合性。 ▲中国文化在蓬勃发展 马丁一句话道出这个国家长盛不衰的真相，那就是文明。中国地大物博，大部分的国土都在内陆，因此中国形成的文明是“内陆文明”，西方国家土地大都临海，因此西方文明是“海洋文明”。 打开看点快报，查看高清大图 ▲马克·雅克近照 无论是古埃及还是古巴比伦，都是依靠海上贸易活动来进行扩张，对于农业的依赖性非常低，导致他们在互通有无的过程中实现文明相互融合。反观中国，自古就有《悯农》写道：“锄禾日当午，汗滴禾下土”，描写农民耕种，可见土地农耕对我们的重要性。 打开看点快报，查看高清大图 ▲西方国家起源海洋文化 02 自四千七百多年前，黄帝实现中原统一，鼓励人民农耕劳作，使得人们能够拥有食物填饱肚子，农耕文化就深深地扎根在中国人的信念中。人们不再忍受饥饿，这才有更多的时间去探索世界，发展文明。 在农耕文明上建立起来的中华文化，具有非常强的融合性。这种融合性让中华文化在发展的过程中充分吸收精华，从而能够焕发出新鲜活力。在面对外来文化时，既不全盘否定，也不照单全收，而是取其精华、去其糟粕，不断用优秀文化壮大自身，实现有效的文化融合。 打开看点快报，查看高清大图 ▲日出而作，日落而息的农耕文化 举个例子关于“龙图腾”，中国人一直都自称是龙的传人，龙的起源有多种说法，最普遍的说法是，传闻黄帝所在的部落图腾是蛇，然后他四处征战，每胜一个其它部落，就会把其它部落图腾的一部分加到自己图腾上面，比如遇到以马为部落图腾的就把马面换掉蛇面，这样久而久之就成了龙的形态。这一点也充分说明，中国文明的融合性。 打开看点快报，查看高清大图 ▲中国龙造型 农业文明讲求稳定，在面对外来事物时，对其充满戒心，总是要耐心观察、认真分析，确定无害后才可接近。为什么农业文明讲究稳定呢？因为在农耕时，人们希望能够有稳定的自然条件，光照充足、雨水丰沛，才能够保证收成，不饿肚子。因此，与在海上发展的西方文明相比，中华文化多了几分内敛含蓄，而少了几分冒进精神。 03 与此同时，中华文化还有着不可忽视的同化性，在面对外来侵略时，中华文化往往能够将外来文化进行充分地吸收，同时用自己的文化来同化入侵者，使之拥有中华文明。如历史上有名的“五胡乱华”，许多游牧民族都争相建立各自的政权，但到最后都只有中华文化留存下来。 胡人进入中原后，就被中华文化的魅力所吸引住了，便主动地把自己的文明融入到中华文明当中，以求能够学习到中华文化的精深之处，而他们所带来的胡琴、胡妆等也渐渐变成了中华文化的一部分。 打开看点快报，查看高清大图 ▲“拱手礼”最常见的中华文化 在中国的历史当中，更有其他文明主动融入到中华文明当中的。比如清朝，满人入关后，不仅学汉字、说汉语、学习四书五经，还继续使用汉族的政治制度管理国家。虽然满人掌握国家政权，但以“汉文化”为核心的中华文明却仍未断流，反而日益昌盛。 结语 包容性、同化性和开放性是中华文化延续五千年不断流的根本原因，也是让西方学者最为惊叹的地方。中国从来不会固守一种文化、一种理念，中华文明始终是在发展中不断变化，博采众长，实现文化和时代的相互融合。因此，不管历史怎样演变，中华文化始终历久弥新，长盛不衰 。 参考文献 《二十世纪太平洋歌》 《悯农》 |
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