读书三求：心净、儒雅、致远

读书求学，古往今来成就人生之必行之径。儿时，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，唯有读书高。

成年后，“书中自有加官进爵之妙招，书中自有溜须拍马之绝技”，唯有读书俏。

但当夜深人静之时，三省吾身，顿觉空空如洗，一无所获，自感读书无数，却执笔不见字落。

辗转反侧，脑海除“名利”，仿佛不识其它？起身立于窗前，远眺闪闪灯火，黑暗中释放出丝丝曙光。寒窗数载、挑灯数夜，功成何在，追求何为？

短暂光阴、飞速年轮，弹指一挥间，生来何为？黯然伤神时，顿觉醒悟。

读书，一件简单的事，我们想的太多；读书，一件艰苦的事，我们懂得太少；读书，一件高尚的事，我们求的太低。

何为读书，我以为涵民族之精神、续先辈之遗志、传做人之灵魂，孜孜以求，便是也。

求心净

“五行不净，输的干干净净”；“雅”“俗”互转之间，唯读书能清心寡欲。

脆薄纸页，无不承载着悠远历史、浓缩着沧桑人生、演绎着壮丽文明、启蒙着遥远未知。

读之，浮躁可以变得沉静、肤浅可以变得深刻、狭隘可以变得宽容、自卑可以变得自信、猥琐可以变得高尚、黑暗可以变得光明。

置身于书海世外，涤荡人性污垢，许多事便不再使自己变成傀儡，许多人也并非是处处为难自己。

读书，让人放下。追逐生活的真谛，追梦生命的释然。不知不觉中，便知光阴的可惜与可贵，便知生命的可亲与可敬，唯有珍视、方行久远。

读书，让人担起。心有所思，便行有所动。书读万卷，便可知青史留名贵有担当；思行千里，便可知世人敬仰绝非全达官贵人。心存担当、心系苍生、心向善意，纵使身居斗室，也能造福千里。一杯清茶，一卷好书，临窗读之，也是心之达意，净之灵魂。

求儒雅

古言：“腹有诗书气自华”。儒雅，绝非与生俱来的风流倜傥；绝非一掷千金的土豪霸主；绝非卖弄妩媚的绝色佳人；绝非名牌行头的趾高气昂。儒雅，不是酒桌上的“会来事”；不是交际场的“能办事”；不是舞池里的“办好事”。

何为儒雅？古有秉烛夜读《春秋》通宵达旦的关云长，“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周公瑾；今有“弯弓射日到江南，终夜喧呼敌胆寒”的陈毅元帅，“自信挥戈能退日，河山依旧战旗红”的朱总司令。

儒雅，是一种不装腔作势、不趋炎附势；是一种不掉书袋、不乱矫情；是一种不故作深高、不违背良知。做到：行，堂堂正正；做，光明磊落。而这一切，根在于学识深湛。即，读有字之书，增强人生厚度；读无字之书，增强人性高度，做一个温文尔雅之人。

求致远

随着年龄的增长，对人生能走多远的寻求也更加强烈？有时因走的太匆忙，忘记了出发的起点；有时因迷恋沿途的风景，忘记了前行；有时因偏的太远，忘记了当初为什么而出发？

《礼记·学记》中说：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”一生的命题，须躬其一生来思考、来实践。“三思后行”以致远。何为思？唯读书求学以释疑解惑。明辨是非、明析对错、明事达理，凡事想一想，道德能够过得去？良心能否过得去？“心有高标”以致远。

读书就像一杆标尺，量出思想的距离、读书思想的距离、缩短思想的距离。

标尺的刻度记录着与智者的对话、与历史的对话、与未来的对话。“持之以恒”以致远。奥·康纳说：

“好书是思想与观念的源泉，是防范无知、失望、寂寞、迷信、固执、小气以及老年时的冥顽不灵等的保险单。”

唯有潜心阅读、潜心思索，方能挣脱名缰利索的束缚，追求一份恒古不变的价值，达到不以物喜，不以己悲，宠辱不惊，去留无意的境界，永保一颗前行的心。