|
杨丽萍被群嘲了。 写这个开头，毒药君就像把史前文物当最新产品发布一样看待。 毕竟，这则新闻已经是旧闻了。 毒药君想说，嘲讽杨丽萍的网友，还会卷土重来，再一次盯上其他名人。 从某种意义上讲，对杨丽萍的嘲讽是旧闻，也是预见。 因为一则生活视频，某位网友看出杨丽萍的“失败”，“一个女人最大的失败是没一个儿女”。
可如果用生育价值来否定她们的社会价值，这种价值观就非常可疑。 她们的身份还可以更加多元，男性拥有的，女性也可以拥有。 这未必能够得到每个人的认同，因为男尊女卑是传统。 今天毒药君推荐的这部电影，说的，就是被男尊女卑观念杀死的女性的故事。 看不见的女人 A vida invisível de Eurídice Gusmão2019年，影片进入戛纳，斩获一种关注大奖。 戛纳加持，口碑不俗，它在同年深圳场的巴西影展被定为开幕式影片。 然而，影片出现了让影迷很不愉快的技术问题—— 里面的大尺度戏份，做了消声和毛玻璃遮挡处理。 这种处理自然损害了影片的艺术质量。 为了方便理解，先简单介绍一下剧情。 《看不见的女人》采用双女主叙述。 一个是娇艳烂漫的姐姐，一个是娴静优雅的妹妹。 她们出生在一个平平无奇的中产阶级家庭。 女大当婚，按照父母的计划，两姐妹找个差不多的人嫁了就行。 不同性格的姐妹俩，拿着相似的底牌，却不愿打出相同的结局。 姐姐相信有情人终成眷属，在老爸给她安排相亲之前，果断和一位水手私奔。 让她万万没想到的是，自己看上的水手是台中央空调，喜欢给每个女人送温暖。 宁缺毋滥，姐姐决定分手，重回一直被她视为监狱的原生家庭。 再次回到家，一切都不一样了。 此时的姐姐，已经是怀孕多日的未婚妈妈。 爱好钢琴的妹妹，据说已经去维也纳追寻梦想。 父亲没有给她拥抱，而是一记耳光。 在他眼中，私奔＋未婚妈妈和妓女没啥区别，姐姐是全家的耻辱。 姐姐非常刚，表示一旦被逐出家门，就与父亲永不相见。 没有技能傍身，想要谋生，姐姐付出了极大的努力。 为了养娃，她去工厂充当最廉价的劳动力。 挣来的钱还要节衣缩食。 她计划攒上一笔，去维也纳看望多年不见的妹妹。 钱攒够了，有关部门却告诉她，想要带娃去维也纳，必须要得到小孩生父的授权。 意思简单粗暴，女人不具备证明孩子可以出国的资格。 不能去维也纳探望妹妹，姐姐就一直写信—— 她不知道妹妹的具体地址，于是请求母亲转寄。 她希望有一天，这些信能够让姐妹重聚。 唯一让姐姐感觉到温暖的是，她遇见一个视她如亲人的老大姐。
一直保持单身的老大姐，像个小天使一样，帮姐姐带娃养娃。 后来，老大姐患病离世，将房产留给了姐姐。 有意思的来了，按照上世纪五十年代的法律，老大姐没有资格直接将房产转到姐姐名下，她钻了个空子，两个人交换姓名。 嗯，请以你的名字呼唤我。
姐姐接受了这个建议。 然而，她不知道，这个建议间接地杀死了妹妹。 姐姐私奔后，妹妹也和姐姐一样，始终寻找彼此。
这些年，妹妹过得也是一言难尽。 姐姐追求爱情与自由，却备受贫穷折磨。 衣食无忧的妹妹，并没有去维也纳追求梦想，而是接受父母的安排，为家庭献祭了自由和梦想。 这个家庭是原生家庭，也是新婚家庭。 妹妹按照父母的意志，嫁给一位经济适用男。 可这个男人，只希望她成为贤妻良母。
《看不见的女人》用大胆的镜头来表现这对夫妻的违和。 洞房花烛夜，经济适用男会喷催情剂，将她按在卫生间的地板上摩擦。
这段成人向的镜头，就在深圳影展上惨遭马赛克。 事实上，如果直面这段镜头就会发现，经济适用男对妻子的求欢，粗鲁野蛮，更像是一场披着婚姻外衣的强暴。 从肉体到精神的强暴，他一次都没有放过。 妹妹弹奏钢琴时，他想要在钢琴上嘿嘿。 对经济适用男来说，妻子是可以随时随地发泄欲望的工具。
经济适用男不会觉得奇怪。 因为传统告诉他，男尊女卑，女人就应该为男人奉献。 这个价值观注定妹妹要维持这段婚姻生活，就需要不断压抑梦想和自我。 第一胎降临，她按照契约履行了妻子的责任。 然而在她决定追寻梦想，拿到维也纳学院的录取通知书后，她却被告知二胎来了。
上学还是生二胎，在经济适用男的逼迫下，她选择了后者。 味同嚼蜡的婚姻生活，让妹妹非常怀念姐姐。 她通过私家侦探，尝试过找寻姐姐的下落。 直到有一天，侦探告诉她，发现了姐姐的墓碑。
这让妹妹心灰意冷，她放火烧掉了自己心爱的钢琴。 或许有人不能理解妹妹的行为。 其实很简单，姐姐死了，那个一直鼓励自己追寻梦想的支柱倒塌了。 烧掉钢琴，意味着她杀死了想要成为的自己，转而接受社会制约，成为一个贤妻良母，一个大众眼里所谓的模范主妇。 此时的妹妹貌似活着，但她的灵魂，其实已经随着那架燃烧的钢琴一道死去。
看完影片，我在想，妹妹不喜欢家庭赋予她的身份和责任，如果她逃跑了呢？ 有两种可能，一种是成为《月亮与六便士》中的思特里克兰德（高更原型），把爱好淬炼成技艺，逆天改命。
还有一种可能，姐姐的命运就是她的将来，陷入贫困陷阱，无法自拔。 不出意外，我感觉妹妹大概率还是会步姐姐后尘。 一是高更很难复制，二是，社会对大龄单身女性的恶意相当凶悍。 姐妹俩都在承受着父权的压迫，姐姐失联后，她们的父母和丈夫，都主动隐瞒了彼此的信息。 即便两人就生活在同一座城市，姐姐临死前都没有见到妹妹。 她们成为彼此最遥远却又最亲近的人。
这种看不见，也是一种潜移默化的习俗和传统。 妹妹会手把手教女儿做家务。
到她垂垂老矣，这个女儿也为人母，如同千千万万个家庭主妇一样，负责为家人端上饭菜。
一辈催一辈，这就是女性命运的传承。 《看不见的女人》聚焦的是上世纪50年代，直到今天却依旧发挥着强大威力。 在深圳场的巴西影展上，有记者问主演巴西的父权什么情况，亲子关系又是怎样的状态？ 这位主演的回答，不太乐观：
在我们这里，我们国家出现杨丽萍这样的女子，是女性生存空间的进步，而非女性的失败。 母亲和妻子当然是人类文明的必不可少，但用母亲和妻子的双重身份捆绑，甚至用道德束缚女性的发展，这是看不见的暴力。
或许有人就像那位1.1万高赞的网友一样，认为我生娃我快乐，我就不愿意拥有更加多元的身份。 这当然是一种自由。 但这种自由，不足以证明它比不婚不育更优越。
我爱吃馒头，你爱吃米饭，双方本可以井水不犯河水，没必要争个卑贱优劣，你死我活。 当然有人说，生娃当媳妇，是女性生存的本分，这就是传统。 但是，你有没有像鲁迅那样思考过， “从来如此，便对吗？”
|
|
|
来自： 听雪楼75iz4v14 > 《待分类》
