|
公众号后台发送“庄子” 狐不偕、务光、伯夷、叔齐、箕子、胥余、纪他、申徒狄都是《高士传》里的人物，历史上标榜他们是隐士。 中国隐士的思想，在历代都有“不同意主义”，所以历代帝王都想尽办法收罗这些不同意派的人。康雍乾三代一百年内，开了几次博学鸿词科，请这些人物。有些本来不满意清政权的，最后也都被挖出来了。有人就写诗挖苦说：一队夷齐下首阳，几年观望好凄凉。早知薇蕨终难饱，悔煞无端谏武王。 明末清初著名诗吴梅村，江苏娄东人。屡次拒绝征召，最后清廷挟持吴母威胁，他只好出仕，并写下“浮生所欠唯一死，人世无繇识九还”的诗句。吴梅村不得已出来应召面见皇帝，当时清朝发动江浙一带的名士学者欢送他，号称一千多人的欢送大会。千人会上，有个年轻人送来一封信，信上是首诗：千人石上千人坐，一半清朝一半明，寄语娄东吴学士，一朝天子两朝臣。 “是役人之役，适人之适，而不自适其适者也”，这样的人都是被役使世人的人所役使，都是被安适世人的人所安适，而不是能使自己得到安适的人。这些历史上叫做高士的人，正统的道家思想看起来，还是属于没有出息之人，对于人生该怎么安排，也还是不懂。庄子把这些高士们，批评得一文不值。 有关于严子陵的几首诗：君为名利隐，吾为名利来。羞见先生面，夜半过钓台。又有：一袭羊袭便有心，虚名传诵到如今，当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻。更有陆游的诗：志士栖山恨不深，人知已是负初心。不须更说严光辈，直自巢由错到今......（全篇解读点击上文音频收听） |
|
|
