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沈复的《浮生六记》书名源自李白：“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何？”李太白字里行间有仗剑走天涯的剑气、秉烛夜游的璀璨。而沈复的文字却有着落花流水的散漫、布衣蔬食的从容。 一百四十年来，不止一位学者赞誉《浮生六记》为“晚清小红楼梦。”沈复对女性的态度、地方风物的惜爱、植物山石的用心等方面，犹如白描，轻笔一过，处处生花。 《浮生六记》自光绪四年首次刊印，至今有近两百多种，可惜迄今为止真正的最后两记仍然不见踪迹。现在余下四卷，卷一“闺房记乐”记录了沈复与妻子生活的日常之美；卷二“闲情记趣”则是全书的美学基石，如何栽花取势，如何园林品鉴等；卷三“坎坷记愁”记录人生中的坎坷与妻子的离去；卷四“浪游记快”记录了沈复做幕僚的三十年来，在各地游历的所见所思。  林语堂评价沈复的妻子陈芸：“是天下最可爱的女人。” 喜爱“闺房记乐”与“坎坷记愁”的人甚多，也因此卷四“浪游记快”略显平淡，很多人诟病沈复在岭南的妓船之旅。可我觉得这一卷时时情景变换，于不同景物中体现沈复的真性情，也是颇有看点。妓船之旅在整体的静气里加入了不合时宜的油腻，犹如清粥里加了一点猪油。但人都是多面的，正是这些经历还原了一个更立体的沈复。 沈复自小也算衣食无忧，娶了中意的妻子，于官场之事毫无兴趣。从小就展现出自己的闲情志趣：“见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。”喜爱读书作画，游山玩水。这样的经历预示了他在生命起伏的浪潮中毫无还手之力，只能随命运的小船漂泊。今天且从第四卷开始说起，沈复的“浪游记快”，一半漂泊，一半快意。  沈复凡事喜欢独出己见，即便是论诗品画也存着“人珍我弃，人弃我取”之心。所以游览风景，他在意契合心意，而不在于是否名胜。因此第四卷有耳熟能详的名胜古迹，也有偶然踏足的妙景。 比如他对西湖的的见解就很有趣：“西湖诸景，若论布局结构之妙，首推龙井，小有天园次之。山石之美而可取者，灵隐寺前的天竺国飞来峰，城隍山的瑞石古洞。泉水之可取者，则是玉泉，因为它水流清澈，游鱼甚多，有活泼的情趣。其余如湖心亭、六一泉等景物，各有妙处，不能详述。然而都难以脱掉艳丽的脂粉之气，反而不如小静室的幽然僻静，清雅近于自然。” 又比如他写到家乡苏州虎丘的景物，首取后山千顷云，其次是剑池而已。比如白公祠、塔影桥，不过名字雅致。而冶坊滨，他戏称为野芳滨，仿佛涂脂抹粉的女子，只是外形妖冶而已。  由此可见沈复偏爱天然且有意趣的景物。有一次他和朋友相约去寻将来结庐隐居之地，两人随船夫到了一个极为幽雅的园子，两人都甚是喜爱。于是拉了船夫一起饮酒，三人时而欢歌时而长啸，心怀畅快之至。直到酒瓶喝干，大家采摘了野花，插满两鬓，兴尽而返。这段颇有些魏晋风骨。 沈复会在牛背上狂歌，沙田地头醉酒而舞，任随性情所至。也会像猿猴一样攀登石壁，看得向导赞叹：“壮哉，你的游兴之豪迈，从未见过你这样的。” 他把工程巧妙，精雕细琢的景物看作一位艳妆美人，不能当作浣沙溪上的西施。然而他也不否定繁华。沈复说家乡素来尚幕繁华，闲暇之余呼朋引类，尽兴游览。少年豪兴，不疲不倦。假如生在盛世却居住于穷乡僻壤，哪能够这般游历观赏呢？ 有一次他游览寺庙时送了几个肉馒头给小沙弥，第二天小沙弥因此而腹泻。沈复评价道：“做和尚，必须居住于此等偏僻之地，终身不见不闻异物，或许才可以修真养静。若是居住于像我家乡的虎丘山，日暮所见皆是妖童艳妓，耳边缭绕皆是弦索笙歌，鼻子所嗅闻皆是美酒佳肴，怎么能够身如枯木，心如死灰呢？”  沈复和我们一样都是红尘中人，很真实，不完美，没有不可触及的高大。触摸可闻的日常皆在平淡、真实的句子里。就像俞伯平在德语版序言中写道的：“文章之妙出诸天然，现于人心。及心心相印，其流传遂远。” 山水予他的快乐，犹如过眼云烟。但在某个平凡的日子，当他想起芸说的：“得见天地之宽，不虚此生矣！”会一笑释然吧！  |
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