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各位好，经鉴定本文并无剧透，请放心阅读。 我是这一版《浮生六记》的编辑， 写作这篇小文，是想给诸位读者朋友增添一些阅读的趣味。 A. 本次出版所选底本系开明书店民国三十七年第六版， 参考林语堂英译本（外研社1999年1版1印）、光绪三十二年《雁来红丛报》本、霜枫社民国十三年初版本及陈毓罴先生的《浮生六记研究》重新点校。 又比对现今市面所售诸公认优质版本，对各版本之间的差异及多年来困扰读者的数处疑点进行考证和修订——一为读者可以读到更精进的版本，一为还原作品本真。 以下所列九处，过往版本多有分歧，本版已修订： 1、《闺房记乐》“……坐于所设宝座后……” 底本及数个版本中，“宝座”作“宝庭”。 因前文有述“中设宝座”，此处应为排印错误，抄本之故。 2、《闲情记趣》“……或轩阁设廚处……” 各简体版中，“廚”均作“厨”，底本作“廚”。 “廚”虽可通“厨”，但此处费解。 此“廚”应为“橱柜”解，不能通“厨”。 3、《闲情记趣》“……月下之趣……” 数个简体版本中，“趣”作“趋”。 底本作“趨”——“趨”通“趋”，亦通“趣”。 此处应是简体出版时的编校失误。 4、《坎坷记愁》“……佳人已属沙吒利矣……” 底本及各版本中，“吒”有作“咤”有作“叱”。 经本版特约勘校刘朋兄考证，此处典自宋代许顗《彦周诗话》所引王诜（字晋卿）诗句“佳人已属沙吒利”。《太平广记》所录《柳氏传》亦有提及“番将沙吒利”云云。 5、《坎坷记愁》“……途长费钜……” 各版本中，“钜”有作“巨”有作“短”。 作“短”或有失勘校，作“巨”则不如“钜”精确。 6、《浪游记快》“……第一知交也……” 各版本中，“第一知交也”有作“第一知己交也”。 底本作“第一知交也”。“第一知己交也”亦无不可，但就前后文音韵通畅来讲，后者稍逊。 7、《浪游记快》“莲性寺” 底本及各版本中，“莲性寺”均作“莲心寺”。 此处是扬州朋友那边反应来的，查《扬州画舫录》中，亦作“莲性寺”。 想来可能是吴语中前后鼻音分得不清，误听误解之故。 8、《浪游记快》“……径掩竹丛间……” 底本及各版本中，“掩”字均作“拨”。 初读费解，陈毓罴先生建议“拨”作“掩”，实应为“掩”。 此处应为排印错误，抄本之故。 9、《浪游记快》“……后迤黄鹄山……” 底本及各版本中，“迤”字均作“拖”。 初读费解，陈毓罴先生建议“拖”作“迤”。 后察实景，豁然开朗，“迤”确应为正解。 此处应为排印错误，抄本之故。 其实修订并非仅此九处，盖“九”为大数，过犹不及，生怕剧透太多，减损诸君阅读趣味。 此项工作，凭我一人无法完成到位，多仰赖特约勘校刘朋先生的工夫，字斟句酌，不放轻过，我本就好钻研，诸事不搞个水落石出不愿罢休——二人常争得红脸，事后却能相互理解——能与他相识、合作，于我而言是一桩幸事，我想于读者诸君亦然。 B. 本版《浮生六记》只收四记，并潘麐生题记、杨引传初版序、王韬初版跋、管贻葄题诗。 市面上《浮生六记》的版本不少收六记，封面文案称为“全本”或“足本”，实则误导读者， 所谓“足本”，早已被证伪，详见——> http://zhesue.blog.163.com/blog/static/1073194102010111414927458 又有彭令先生2008年发现的《中山记历》节摘《册封琉球国记略》，其实为清代钱泳先生杂记本《记事珠》所摘笔记。因尚不完整——有多少是沈复原文多少是摘录时的改写补言，仍待考证，故暂未收录。（但值得一读。） 张佳玮张公子所译也是前四记。 有前人疑心《浮生六记》本就仅有四记，我以为不然。管贻葄题诗就是最好的证据，后两记的题诗并无可能题给凭空虚构的文本。 其余不想再言。 C. 诸位可以先通读译文，理解大部分内容，再读原文。 俞平伯： “《浮生六记》俨如一块纯美的水晶，只见明莹，不见衬露明莹的颜色；只见精微，不见制作精微的痕迹。然而我自信这种说法不至于是溢美。想读这书的，必有能辨别的罢。” 林语堂： “我相信淳朴恬适自甘的生活——如芸所说“布衣菜饭，可乐终身”的生活，是宇宙间最美丽的东西。在我翻阅重读这本小册之时，每每不期然而然想到这安乐的问题——读了沈复的书每使我感到这安乐的奥妙，远超乎尘俗之压迫与人身之痛苦。” 俞平伯先生终生专注《红楼梦》研究，自身亦是文体专家，通晓音律，所作散文、韵文无不卓著，他能给出这样的赞美，想读这书的，必有能辨别的罢。 林语堂先生之才名，也不需我再复述了。 两位大师都将《浮生六记》奉为珍宝，如是只能读出落魄文人记琐碎事怀悼亡妻的小品，委实可惜。 D. 《浮生六记》成书后并未刊行出版，只在民间多有传抄。 道光年间，由江南士人杨引传于街市书摊购得，转妹婿王韬于申报馆付梓出版。 此王韬即是晚清著名思想家、新闻人、出版人王弢园。 读他初版时作跋，可知其早年已领略过抄本《浮生六记》，并为之念念不忘—— 这才有杨引传先生有缘得之，而我辈有缘在今日仍能领略其大部，从中获益。 杨引传先生所得抄本，题头有清末金石考据专家潘麐生的题记： “是编合冒巢民《影梅庵忆语》、方密之《物理小识》、李笠翁《一家言》、徐霞客《游记》诸书，参错贯通，如五侯鲭，如群芳谱，而绪不芜杂，指极幽馨。绮怀可以不删，感遇乌能自已，洵《离骚》之外篇，《云仙》之续记也。 向来小说家标新领异，移步换形，后之作者几于无可著笔，得此又树一帜。惜乎卷帙不全，读者犹有遗憾；然其凄艳秀灵，怡神荡魄，感人固已深矣。” 第一次读到这段文字，感觉十分夸张，认为必是言过其实—— 合并杂锦文章各种好处，又是“《离骚》之外篇，《云仙》之续记”，如何可能？ 如今摸摸索索读过十数遍，竟也颇能认同了。 本以为是杂锦，实际融会贯通，确然“绪不芜杂，指极幽馨”， 亦有了“向来小说家标新领异，移步换形，后之作者几于无可著笔，得此又树一帜”的感慨。 然而我以为其好处还不尽在此，仍然值得诸位读者朋友去细品、发掘。 其实可以反反复复阅读而不感到腻，便是《浮生六记》的一大好处；通读一遍后可跳跃地进行片段式的阅读，不同的片段组合会有不同的收获，亦是其文一大妙处…… 个中趣味还应由诸君自身享受，此处我便不再多言。 E. 做《浮生六记》单纯是自己喜欢，常推荐给朋友读， 朋友们都知这本书好，听我赞其好，也想读一下， 但真翻开书，还是感觉文言生涩，时有隔阂，读几页就读不下去，再没兴趣了。 入行时间长了，慢慢了解下来， 如前文所述，和我这些朋友一样知道这本书好想读这本书，又因为文本障碍无法进入的读者非常多，所以决定试一下这件事—— 寻一位古文底子好，白话写得出色，性情与沈复相近的作者，以白话译述《浮生六记》，为诸读者舒畅文字，清明坎坷。 我本就在知乎上关注张佳玮张公子，机缘巧合，正好见他答题时自撰一篇文言，又亲自译了一遍，文白都写得好。 又细细翻了他的其他文章——性情对路，又是江南无锡人。立时感觉此事可做得。 辗转找到张公子，告知来意，一拍即合。 张公子隔天就给出一份试译，我读了非常喜欢， 传给资深编辑读过，无不叫好，遂有此译事。 到稿出乎我的预料，气质浑然，细节精巧处叫人感动—— 张公子强烈的个人风格并未高过原文，一切正相契合，恰到好处。 我也想说，我自信这并不是溢美。 读完文稿，一直悬着的心放下了，数月后我就能愉悦地拿书给我的朋友们去读。
F. 编辑过程中，最大的困难竟出现在设计环节，这是我始料未及的。 最初的设计师是合作多本书的老朋友，我们常约在一起交流近期的创作感悟， 然而费时数月，做了几稿，两人都不能满意，文稿修订早已完成，终审也认为可以出版， 而灵感迟迟不能到位，只得再寻一位设计师，重起炉灶。 推荐来的新设计师，已有成型的个人风格，起初我有些怀疑。 然而只出了两稿，就达到了令人满意的效果，交流才知——原来设计师也是江苏人，读过《浮生六记》后非常感动，好几次“几乎要流泪”。 之后完善设计过程中，还是屡有摩擦，但我知他是真爱这本书，最终也能认同他，在工艺方面他的要求比较苛刻，烫金效果需要专门的印厂做，内文印专色不能亮过一分也不能暗过一分，我都尽可能满足——付印之时，心里还是没底，不知成品是否值得消耗的代价。 成书到手，反复把玩之间，感到所做的一切都值了——它是这版《浮生六记》该是的样子。 开卷有益，多说无益， 写作这篇小文，是想给诸位读者朋友增添一些阅读的趣味， 或有不周，如见疏忽，望赐教。 浮生若梦，为欢几何？ 今时片刻心欢舒畅，记之笔墨，不负彼苍之厚。 G. 细阅初版，又修订几处，列在这里：
第14页第一段倒数第2行， 吴地的风俗，七月十五夜，妇女们不管是大门小户，都要出门，结伴游玩，有个名目，叫“走月亮”。 应作：吴地的风俗，八月十五夜，妇女们不管是大门小户，都要出门，结伴游玩，有个名目，叫“走月亮”。 （排误） 第42页第3行，十六个对句中…… 改作：十二个对句中 第157页倒数第9行，十六对中取七言三联 改作：十二对中取七言三联 （诸本皆作“十六对”。 陈毓罴先生发现此处有误：“八人中，有主考、第二者不答卷，余六人，作十二对，取六对”，应如陈先生所判断） 第70页倒数第2行， ……到头七，终究没有一个人跟我谈论家里的事，也没有一个人跟我商量丧事…… 应作：……到七终，都没有一个人跟我谈论家里的事，也没有一个人跟我商量丧事…… 第175页第3行， 余入幕守灵至七，终无一人以家事告，以丧事商者 改作：余入幕守灵至七终，无一人以家事告、以丧事商者 （排误；译文失察） 第111页倒数第6行，第112页第4行及倒数第7行， “实初”应作“宝初” 第201页第1段第3行及第1段倒数第3行， “实初”应作“宝初” （排误）
第180页第6行，聊以平生历者记之， 应作：聊以平生所历者记之 （排误） 第181页第3段第2行， ……则苏小墓已石筑其坟，作八角形，上立一碑…… 改作：……则苏小墓已石筑。其坟作八角形，上立一碑…… （底本及霜本作此断句，似不佳。“墓”与“坟”有重复之弊）
嘉庆五年，八月十七日和朋友游无隐寺 应作：八月十九日和朋友游无隐寺 （中秋后二日相邀明日出游，又复一日游无隐寺，此日当为八月十九日；当时参考俞师年表，未考出） 嘉庆七年（1802年），十二月沈复被裁， 应为：十一月沈复被裁 （“……不满月，而贡局司事忽裁十有五人……”；同上） 嘉庆八年（1803年），沈复再去靖江讨钱，讨得番银二十圆 应为：惠来挪出二十五金 （“讨得二十圆”应在嘉庆六年辛酉） |
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