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题记：“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁”，又是雨夜绵绵时，出门不得，百事聊赖，那就翻开手边的诗集吧……
古人在离开村镇的大路上都建有亭子，所谓“十里一长亭，五里一短亭”。亭者，停也，除了停下来歇歇脚之外，更重要的是停下来让离别双方互道珍重。由于离别时的情感是如此的强烈，中国自古离别的诗词就特别多。“故人西辞黄鹤楼”，“杨柳岸，晓风残月”，“相见时难别亦难”等等。大概这离别时的情绪，特别能够挑动诗人敏感的神经吧，所以“多情自古伤离别”！ 既然离别了，就会有思念，无论是思念父母，思念亲人，思念恋人还是思念朋友。再次相见越难，思念越强烈。思念也构成了中国古代诗词一个很主要的内容。“每逢佳节倍思亲”，“遥怜小儿女，未解忆长安”，“此时相望不相闻，愿逐月华流照君”，“床前明月光”等，信手拈来，都是脍炙人口的描写思念的诗句。没有了离别和思念，不能想像中国的诗词会是什么样子。 剪烛夜话 说着说着，蜡烛芯已经烧得卷了起来，灯花噼噼啪啪的，需要用剪子剪一下，才能稳定住烛影。相信每个人都有这样的时候，聊呀聊呀，聊得都半夜了，聊得睡意全无，还是继续地聊。这些都是人生中最值得记忆的时刻！虽然聊的什么内容可能早已经忘了，但是那种愉悦的感觉却会在记忆中留存很久很久。 北方夏天的暴雨下的猛烈，下得稀里哗啦的，呼呼的好像夹裹着风声，但不一会儿就停了，所谓暴雨不终朝。梅雨是那种丝丝密密的，又热又黏，四面八方地下，让人喘不过气，且逃无可逃。 北方的秋雨是带着凉意的，风一会儿，雨一会儿的，告诉你冬天快到了。南方的冬雨伴随着的是那种能够钻入骨髓的湿冷，好像雨能透过衣服，直接进入人们的皮肤似的。 四川的秋雨与以上几种完全不同，至少万年寺那一晚是不同的。那晚的温度其实并不冷，二十几度，非常的宜人。那雨既不是特别大，也不是特别小，但是确实以非常平均的速度一直在下，仿佛要宣示，会一直这样下下去似的。 僧院里所有的植物都被冲洗的绿油油的，是那种油亮的深绿。空气中湿度极大，香烟都像受潮了一样，燃烧的很不畅快。可是那种湿度也并不会让人觉得不舒服，也不会太闷。空气中弥漫着草地的香气，估计是青草浸泡在雨水中正在愉快地生长。雨声一直不停，节奏齐刷刷的，音节很单调，就是那么哗哗地下。天渐渐地黑了，雨却没有任何想停下来的意思。院子里的小池塘涨满了水，满的已经溢出来了，好像要把荷花淹没了似的，但又能溢到哪里去呢？我想像中，巴山夜雨和蜀山夜雨应该很相似吧！ 最初读这首诗的感觉是，李商隐太大胆了。中国人写诗、说话都不喜欢重复，为了避免重复我们使用了很多意思相近或替代的词汇。重复往往给人以啰嗦的印象，特别是在短小的绝句之中。七言绝句一共就二十八个字，单个字重复的机会都很少。而李商隐在这首诗中，居然把“巴山夜雨”四个字在第二句和第四句中重复，而且是一个名词组合的四个字的重复使用！ 可仔细读，觉得这诗越读越有味儿，特别是有过夜宿万年寺的经历之后。老朋友相聚的时候都说了些什么呢？诗人的想像已经进入到重逢之后共同剪烛西窗时的情景了。离别这样久，又曾经这样思念，总有聊不完的话题，聊什么呢？从哪里开始呢？诗人千言万语无从说起，却聊起了“巴山夜雨”的经历！多么奇妙的想象！看似不合情理却又十分合情合理的情景！这种难于用语言传达的灵光一闪，就被诗人用重复”巴山夜雨“的方式，一下子写的淋漓尽致了。 没写离别，没写思念，也没写愁绪，只是在惜字如金的地方重复了巴山夜雨！文字是再平实不过了，像聊家常一样；句式是再简单不过了，自问自答。没有用典故，都是平平常常的描述。但是貌似平常的描写和问答之下，却包含了火山一样炙热的对朋友思念的情感，真实写景和想象的时空场景切换。 仔细品味全诗的妙处，尽然全部出自于“巴山夜雨”四字的重复！竟是千言万语写不出的神奇和美妙！如果这第四句换成其它的什么内容，估计这首诗早就被人遗忘在爪哇国了；有了这一个四字重复，立刻化为流传千古。李商隐的胆子确实够大，他有资格！ |
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