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2020-06-16 13:57 华人号：历史天天看关于蜀汉后主刘禅，民间素有“扶不起的阿斗”的评价，可是，魏蜀吴三国中，魏国有权臣司马家族把持朝纲，逼帝退位，最终篡位立晋，吴国先有君臣不和，后有权臣作乱，孙权死后，孙家地位一直不很牢固，唯独蜀汉刘家，立国四十余载，朝廷上下君臣一统，秩序井然，并无权臣谋逆迹象。 刘备建立蜀汉不久，在白帝城病逝，刘备临终托孤，诸葛亮受封丞相，总揽国政，在他的统治之下，蜀汉内平叛乱，外御强敌，国家虽然小弱，却展现了强大的军事力量，然而，诸葛亮执政，前后不过十二年，后面还有大把的时间，是由刘禅亲自统治的。因此，蜀汉能够安定四十余年，不仅有诸葛亮的功劳，更有后主刘禅的功劳。 在《三国演义》中，罗贯中对诸葛亮无限推崇，将许多他人的功劳战绩，挪移到诸葛亮身上。将一个本来治政为长，治戎为短的诸葛亮，描绘成一个前知五百年，后知五百年，呼风唤雨，能披发禳星的妖道。难怪鲁迅先生会说，诸葛之智多近妖。为了凸显诸葛亮的伟大，罗贯中强行将刘备矮化，有一代枭雄之称的刘备，被描绘成只知道痛哭流涕，高喊“军师救我！”的懦夫。后主刘禅也被描绘成昏庸软弱不辩忠奸的脓包。 其实，在《三国志》中，后主刘禅虽然算不上一代明君，却也不是庸弱之主，相比历史上茫茫多毫无建树的帝王，刘禅至少可以排在中上。简单举几个例子来说： 诸葛亮执政之初，刘禅就公开宣称，“政由葛氏，祭则寡人”，刘禅十七岁即位，登基时第一道诏令，就宣布此后国家政务都由诸葛亮处理，身为皇帝的他，则负责祭祀上天这种仅具有象征意义的事情。刘禅不仅是这么说的，而且是这么做的，此后十余年间，蜀汉政务由诸葛亮全权管理，刘禅毫不干涉。 《三国演义》中，诸葛亮六出祁山，其中有数次是因为宦官黄皓向刘禅进谗言，刘禅猜忌诸葛亮有贰心，于是故意拖后腿，导致蜀汉军队大败，其实正史中并无类似记载。刘禅从登基到诸葛亮去世期间，史书种种记载，无不是诸葛亮如何如何，一直到建元十二年，诸葛亮去世，刘禅才亲自执掌国政。诸葛亮去世后，蜀汉臣民哀痛不已，各地纷纷请求建立庙宇，予以祭祀。“朝议以礼秩不听”，当时的朝廷舆论，认为为诸葛亮立庙，不符合礼仪，因此没有听从，在古代，唯有天子才能建立家庙，朝廷舆论不允许也是可以理解的。 百姓感念诸葛亮恩德，每逢节庆，都私下在道路旁祭祀，御史言官提出，可以在成都为诸葛亮建立庙宇，然后禁止民间私祭。这个提议本来公私兼具，但后主刘禅不肯听从，一直等到朝廷多位官员联名上书，后主刘禅才允准此事。 刘禅为何不立刻同意百姓为诸葛亮立庙呢？在史书中没有记载明确理由，不过，我们可以从后主刘禅执政之后的一系列举措推测出他对诸葛亮的复杂情感。 刘禅亲政之后，所作的第一件事情，就是废止丞相这个职务，他提拔丞相府长史蒋琬为尚书令，总揽国政，派车骑将军吴壹假节，前往汉中，都督军事。 诸葛亮在世时，军政一把抓，权力极大，虽然诸葛亮不是曹操，不是司马懿，没有篡权自立之心，然丞相权重，必然影响到皇帝的威严。百姓臣民对诸葛亮的祭祀，其实背后都有费祎、蒋琬等诸葛亮提拔亲信的身影。 刘禅废除丞相职务，仅仅提拔蒋琬为尚书令，就是要预防第二个诸葛亮出现。数年后，刘禅又任命蒋琬为大将军，前往汉中第一线驻防，然后任命费祎为尚书令，姜维为监军，从而形成蒋琬、费祎、姜维三人互为制衡的局面。 正是由于刘禅将丞相权力一分为三，让蒋琬、费祎、姜维互相牵制，在后来的二十余年间，蜀汉才没有出现权臣。 刘禅不允许百姓为诸葛亮立庙，并非是嫉恨诸葛亮，大概率原因是想，挫一挫诸葛亮所留势力的声威，让蒋琬、费祎等人明白，谁才是蜀汉真正的主人。 至于史书记载的“乐不思蜀”事件，则公说公有理，婆说婆有理，若从忠于蜀汉者的角度看，刘禅乐不思蜀，实在是荒唐可笑，难称明主，但若从刘禅家族的角度来看，正因他装疯卖傻，刘禅以及他的许多随从官员、刘家子弟才得以生存。 史书记载，蜀汉灭亡后，刘禅一家封侯者多达五十余人，他本人被封为安乐公，因当时还有东吴未灭，司马家对刘禅非常客气，刘禅在蜀汉灭亡后，还过了十余年幸福生活，直到六十五岁才寿终正寝。刘禅的子孙，在后来的西晋、东晋王朝中，也一直享有高位。 若刘禅不做乐不思蜀的荒唐表演，反倒像东吴亡国之君孙皓那般“宁死不屈”，刘禅全族必将落得身死族灭的可悲下场。 |
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