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诗词真的离我们越来越远了吗？ 未必！ 还记得15年前的火遍全国的那首歌吗？ 2005年，一曲《寂寞沙洲冷》横空出世，“当幸福恋人寄来红色分享喜悦，闭上双眼难过头也不敢回，仍然拣尽寒枝不肯安歇微带着后悔，寂寞沙洲我该思念谁”的曲调迅速传遍祖国的大江南北。 可以说，有烟火气的地方，就有这动人的旋律和优美的歌词。 当时很多人不知道，以为歌词和题目都是周传雄原创的，实际上《寂寞沙洲冷》和歌曲里面的意象都是来自苏轼的词句——拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 事实上，苏轼的原词《卜算子·黄州定慧院寓居作》不知比这惊艳多少倍。 元丰二年（1079年）十二月二十八日，宋神宗下发了对苏轼的最后判决：贬谪为“检校尚书水部员外郎黄州团练副使本州安置，不得签书公事”。轰动一时的“乌台诗案”就此划上句号。 1080年，苏轼到达黄州。因为是被看管的犯官，所以初到黄州的苏轼没有住所，只能寓居在黄州的定惠禅院。 “乌台诗案”中，苏轼不管是身体还是精神都遭受了非人的折磨，此时的他已经看透了官场的黑暗，面对仕途已心灰意冷。在“乌台诗案”之前，他的诗中不乏远大的抱负和渴望报效朝廷的豪情，渴望有朝一日“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。但在之后，这种豪情被更深的思索和更广博的襟怀替代。 寓居定慧院的时间，苏轼还处在“乌台诗案”的惊悸之中，遂白天很少出门，一般都是晚上出门，所以他总能看到其他人看不到或者没机会看到的别样风景。 事实上熟悉苏轼的人都知道，苏轼晚上精神贼好，经常在外面晃悠，然后把晃悠的所见所感写成文，填成词，一不小心就成了传唱千古的经典作品。如《赤壁赋》：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。如《临江仙·夜饮东坡醒复醉》：夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。如《春宵》：春宵一刻值千金，花有清香月有阴。 再如这首启发了周传雄的千古名词《卜算子·黄州定慧院寓居作》。
有不少资料说这首词是苏轼作于1083年初，即元丰六年，这是不对的，1083年，苏轼已经完成了向苏东坡的进化，他已经拥有了自己的耕地和精神归宿“东坡”，且住进了自己修建的雪堂，是不用寓居定慧院的。而诗人是刚到黄州的时候，因为没有住所，才寓居定慧院。所以这首词当作于此时。且其中的孤寂心境和高洁心性也符合诗人当时情态。 上片以鸿见人，写深夜定慧院中所见之景：弯月如钩挂在疏落的梧桐树上，漏壶的水已经滴光，夜深人静。有谁看见我这幽居的人独自往来？就像天边孤雁若有若无的身影。 “缺月挂疏桐，漏断人初静。”短短十个字，开篇就落笔不凡，“缺月”、“疏桐”点出环境的孤寂，“漏断”点出时间：夜深人静，四下无人。 于是便顺理成章引出下面两句：谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。“孤鸿”的“孤”字可见诗人内心孤寂，但“缥缈”二字给人轻灵动感，故“缥缈孤鸿影”给人以飘飘欲仙、不落俗尘之感。如此月下独自徘徊的“幽人”在孤寂之中便多了一份孤高和高洁。 下片以人见鸿，人似飞鸿，飞鸿似人。突然惊起却又回过头来张望，心中千愁万绪百般苦很，却无人知晓。拣尽寒枝不肯栖息，甘愿在沙洲上忍受着寂寞荒冷。 “惊起却回头，有恨无人省。”很多人看不懂这一句，不知道这一句和前后有什么关联。实际上这十个字是诗人直抒胸臆，直接写孤寂的心境。人在怅然若失的时候，总是在不断寻觅，不断四下张望，但唤醒的却是更深的孤寂。 “拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”写孤鸿“有恨无人省”，在寒枝间飞来飞去，不肯栖息，甘愿流落在沙洲上忍受着寂寞荒冷。看似句句写鸿，实则字字写人。流露出诗人高超的艺术技巧。诗人以月下孤独缥缈的“孤鸿”形象托物言志，表达了诗人虽然遭遇不幸但依然遗世独立，孤寂而孤高，绝不与世俗同流合污。 此词的境界已臻化境，宛如仙语。 就如黄庭坚所说：“语意高妙，似非吃烟火食人语，非胸中有万卷书，笔下无一点尘俗气，孰能至此！” 每每读到这首词，我就仿佛看见：如钩的弯月为深沉的夜点染上一层清晖，苏轼在狭小的庭院中来回踱步，倏忽，化作一只孤鸿飞向天际，飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 回到开篇的问题，诗词真的离我们越来越远了吗？ 按照苏轼当时的影响力，这首词一定迅速传遍全国，成为当时歌妓争相歌唱的热门曲目。 但谁能想到，苏轼的这首词在925年后又以流行歌的形式再次走遍了中国的大江南北。这不能不看做是诗词的一种新生和传承。 只是当耳畔再次响起这熟悉的旋律时，别忘了900多年前那个“缺月挂疏桐”的夜和月下独自往来的幽人。 每天共话诗词，关注十二读书 |
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