《任之堂跟诊日记4》后记 学医八难8

养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”

二是制心一处，心无旁骛。老师曾给我们讲到，哪种类型的人适合学中医，其中当聪明碰上笃行时，老师说，笃行的医子更容易成就。我们问为何？那些聪明的可以举一反三，更容易学成吗？

老师说，聪明容易被聪明误，很多人在思想上知道了，就不大肯在行为上下苦功夫了。心浮散的聪明，远不及单根筋的笃行。就像你想爬上山顶，聪明的人可能会刚开始走很快，途中看到花便赏花，看到果就摘果，最后把目标抛在一旁，当他真正想爬到山顶时，发现天已黑，年已老，精力已疲惫。但是一根筋的人不同，他心中只有一个目标，不轻易受外界干扰，所以即使起步晚，走起来慢，但终能达到目标。这修学中医，就讲究专一。章太炎曾经对学医的章次公说：“学医要专，即诗词亦当所戒。”为何？因为花繁者实少，旁骛者难成。所以做学问，要懂得剪枝蔓，立主干，这样才能有骨有肉，不蔓不枝。可见古人用心之专之纯，是我们难以想象的。他们宁可一丝进，不可一丝停。宁可一丝专，不可一丝乱。你每天专一了，即便是滴水也会满大器，也能穿巨石。故古人曰：

如天雨滴，后不及前，虽不相及，能满大器。

修学智慧，亦复如是，从微小起，终成大器。

这也是古人常说的“制心一处，无事不办”的道理。我们在《劝学》里就可以看出，为何号称铁甲将军的螃蟹，自己从来造不成房子，非蛇鳝之穴，无可寄托者，就是说，螃蟹如果不是因为水里有蛇鳝打的洞，它还无处藏身呢。而相比较，蚯蚓虽软绵绵，无爪牙之利，亦无筋骨之强，却能够上穿土壤，下饮黄泉，自力更生，自建家宅。为何呢？因为螃蟹是浮躁的性子，而蚯蚓却是专一的性子。一个用心躁也，一个用心一也。最终成就不在资质，而在用心！所以老师教脉法时提到，凡心浮气躁者，即便聪明过人，亦不可以与之言脉巧。因为一克的专注笃行，抵得上一百克的聪明才智。

前面提到要达目的地，须坚定目标，专心一处，还有第三点，那便是要注重方法。我们沿途要有地图，有工具，古人说的：“欲诣扶桑，无舟莫适，将登岱岳，非径奚为？”所以《劝学》上说“君子善假于物也”，一个人善于去借助外界工具方法来达到目标，或搭桥过江，或渡舟过河，或问道于人，这就是君子，而不是一味地蛮干。

那么我们要到中医的山顶上去，什么是舟，什么是桥，什么是大道呢？老师建议大家去看《名老中医之路》，因为这些名老中医都是过来人，欲知灵山路，需问过来人。他们的经验教训就是我们的舟楫，他们说的话在我们学医过程当中常常有关键的指导作用。

我们发现，朱良春老先生最善于学习他人长处。朱老在年轻时就有个习惯，身上常带个小本子和短铅笔，听到哪一位先生发言好，马上用笔记下，或者老师临证时一点拨，随手录下，晚上回去就整理。他说，我从这里头受到很多启发，我做学问就两点，一点是“勤笔免思”，就是勤记录，可以免掉你以后的思考。当一个人书读多了，只是越来越广播，有些用药思路，某位医家讲得很好，但一下子又记不起来，如果你有勤动笔、做记录的习惯，随手一查便知道了，不用在那里咬着笔头发愁，可以免掉很多无谓的苦思冥想。第二点就是“有闻必录”，好的东西要马上记下来，不然过后即忘，好记性总不如烂笔头。老中医们随性说出的一两句话，可能都是毕生的总结，而且说过后未必会反复地说第二三次，如果没能抓住机会记下来，可能就流失了。当你记下来后，你会发现，在关键时刻，它常常能帮你破除迷雾，指点迷津。

所以说，这三点虽然很难，但无限风光在险峰，梅花香自苦寒来，突破难关，后面便是成就。西天取经，要历九九八十一关，我们学医同样每天要面临很多疑难杂病关，在这难关里头，我们不退反进，愿以此座右铭与医友们共勉：

穷己徹骨，尚有一分生涯，饿死不如读死；

学未惬意，正须百般磨炼，医通即是运通。

慎风寒    节饮食

惜精神    戒嗔怒

                    ——保身四要

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