 南岳衡山坐落于湖南省中部，是中国五岳之一。主峰是祝融峰，海拔1290米。衡山南起衡阳回雁峰，北至长沙岳麓山，跨越8个市，连绵起伏八百里。 南岳衡山的精妙之处在于它的“四绝”，祝融峰之高，藏经殿之秀，南天门祖师殿之奇，方广寺之深。因此，衡山素有“五岳独秀”之盛名。 衍山与衍思两师兄静极思动，因惑于近期风云不测，遂有感而生云游一番南岳衡山之意，刚好师侄山行应邀到衡山景区山中民宿洽谈业务，于是一起乘坐火车出发。 第一次踏足南岳山脉，落脚山中民居，午饭后稍事休息，师侄自行洽谈业务，衍山与衍思师兄俩即由友人开车送至半山索道处。 乘索道挂车到达衡山南天门中峰站，即随游客们蜂涌而出，在索道站旁的平台护栏边放下师侄置办的几袋香火纸品，于娇阳当空之下，远眺群山云海，领略此地无限风光。 随即按师侄安排路线先往左侧山路直走，寻找第一个上香处财神庙。约行数百步，即见一栋两进一层、石墙铁瓦的古建筑，走到正门望见正中上书南天门，其殿门为祖师殿，即正身踏入殿中观看，直望见中庭院后正殿为真武殿。 据传说祖师殿始建年代不详，过去香客游人游玩上祝融峰时是没有公路的，上山下山的游人香客，就是从南天门的祖师殿宽大的过亭中经过而上。 正思量中，有道姑直呼：先去左侧拜观音与财神，才能在此院中上香。听罢不好违背，转身走左侧偏殿，望见殿门为慈航殿，先行礼也不错。行完道礼即返身回转正殿，进去郑重三叩九拜真武祖师！礼毕退出，因不知财神庙在何处，先敬自家祖师香火为好，于是几大袋香火供品哗拉拉奉进香炉中，顿时如释重负。 退出祖师殿来到观景台，这里上望祝融峰，下观林海云烟。观景台南壁上有一幅石刻图案，既象一片树叶，又象一支鸟翅；分明是“南岳山徽”，是衡山的标志，也是南岳古代道家的“南岳真形图”。 俩师兄一起交流中，据传清代的无心道人于顺治年间在南天门祖师殿结庐而居，日夜趺坐，吐纳运气。冬不炉，夏不扇，门不挂锁，夜不闭户，粮无隔夜，衣无两套。有则餐，无则饥，饿数日，不乞不募。若有人送米，则煮成饭后，即呼路人共餐。 无心道人经年不下山，有人问他，独住南天门上，山高路远，晦明无常，是否惧怕。他说：“木客山精，魑魅魍魉，堪称侣友，何俱之有?”于是名声远播，南天门祖师殿逐渐盛大，香火旺盛，宣统元年大修，即今日所存之建筑。 站在观景台上可俯瞰前山，远眺湘江，是观赏“衡山烟云”的最佳地方，如唐朝韩愈有诗“祝融万丈拔地起，欲见不见轻烟里”、“潜心默祷若有应，岂非正直能感通！”；清代谭嗣同诗“身高殊不觉，四顾乃无峰，但有浮云渡，时时一荡胸”，让人遐思无限。 四顾山川秀丽，心情一时大好，待再观看道观全貌时，才发觉正殿左侧有财神殿，右侧即是寿星殿。想一想入乡随俗，也即走进去一一行礼。然后返程回转时，见道观一侧空旷之地，中间耸立一巨石，上书寿比南山，即兴过去照相留念。 师兄弟俩人悠闲自在的直往祝融峰而去。走走停停，峰回路转，走一段柏油公路，又上一段登山石阶，自然心旷神怡。一路上阳光明媚，和风阵阵，天高云淡，树影婆娑，不亦乐乎。 大约走了一个多小时，游客逐渐多了起来。于上封寺门前歇息，观看游客纷至，有穿着红色肚兜上书南岳上香的团队；也有不少美人少妇坐在双人抬轿上，一旁富贵郎急步相随；或一家子，或三五成群，都是双手提着袋袋香火纸品，一脸虔诚。 随着人流，继续上行。抬望眼，一座雄伟壮观的大殿出现在眼前，祝融峰上祝融殿，因山高风大，建筑是坚固的花岗岩砌墙，以铁瓦盖的顶，高高的石阶上游客举香上下，摩肩接踵。石阶右侧空地外是一幢红红火火的十米高的大烘炉，三个炉口吞吐烈炎，游客在三米外线中叩拜，即趋前抛入香火供奉。 于殿前观日台观赏一番山景，不紧不慢地跨过祝融殿门槛，大殿中游客于祝融神像前跪伏一地，叩首不断，喃喃自语，人声纷杂，举步艰难。乃四面顾盼，大殿四个角落，是旅游用品柜台，内中数个僧人忙碌着，光亮的头上流淌着幸福的汗水，热火朝天。 师兄弟俩顺着拥挤的人流旋转几圈后终得站定，急忙向祝融神像举香行道礼，然后举着高香退出大殿，走下高高的石阶后再回身向祝融殿行礼，便随游客一起把高香投入香火烘炉中，此时已经泪汗淋漓。 俩人再次重上祝融殿前观日台，立定处风声飒飒，衣袖飘荡，举目远眺，四周峰峦起伏，层层围绕主峰，远处湘江隐约可见，蓝天中云峰变幻，仿佛万神朝礼祝融峰，好一个南天仙境落人间。 随后绕行到祝融峰左侧山崖边，仰望处，只见数块巨大的花岗岩石天然形似一个巨大的灵龟头向南方，其背上驼着的就是巍然屹立的雄伟大殿祝融峰殿，龟背一块岩石上书二个红色大字：接天！此时八面来风，山风飒飒，仿佛波涛滚滚，犹如灵龟奔海。 此情此景，俩师兄弟顿感壮怀激烈，神气昂扬，意志风发。至此，心愿已了，游兴已去，便决然下山。上山容易下山难，景区道路维护良好，在惯性摧动下，步轻身定，一路轻松地回到半山腰索道处。 返回民居时已是傍晚，山行师侄出门迎候，于是冲茶解困。不一时，晚饭已上桌，标准三菜一汤，一条山塘草鱼，一盘农家腊味，一碗豆腐，一碗浓蛋汤。招呼老板娘打来山中米酒，享受着山中悠闲情趣。 晚饭后冲饮自带的普洱茶，细说山中见闻。及时纠正山行师侄所说的财神庙上香。衡山古时南天门，即道教祖师殿，供奉真武大帝。作为道家弟子，须明辩是非。 又谈及祝融峰，古传说祝融氏为黄帝任命的火正官。一次，黄帝号令，由祝融和其他几个将领带队，祝融火攻战胜了蚩尤，立下大功，黄帝重重封赏，他也成为黄帝的重臣。 班师回朝时，路过云梦泽南边的一群大山。黄帝把祝融叫到跟前，故意问道：“这叫什么山？”祝融答道：“这叫衡山。”黄帝又问：“这山的来历如何?” 祝融答道：“上古天地浑沌，像个鸡蛋。盘古氏开天辟地，才有了生灵。他活了一万八千年，死后躺在中原大地之上，头部朝东，变成泰山；脚趾在西，变成华山；腹部凸起，变成蒿山；右手朝北，变成恒山；左手朝南，变成眼前的衡山。” 刚刚说完，黄帝紧接着又问：“为什么名叫衡山。”祝融答道：“此山横亘云梦与九嶷之间，像一杆秤，可称出天地的轻重，衡量帝王道德的高下，故名衡山”。 店中又来游客入住。三人回房，分别洗澡休息。师侄继续忙业务计划书。房间是三人间，由民居二层半楼改建，塌塌式布置，房顶一头高一头低，但店家不懂常识，塌床及壁间是防腐木板，若气温高则有毒性。修行者随遇而安，是夜各自安睡不提。 山中气候清爽，天地之气能量充足。衍山习惯性的四点多自然醒来，悄然下楼出门，山中已经清亮，于庭院凝神静定一刻，无极起势，108势太极拳绵绵不绝的演化，半个小时合太极归元，身上微汗舒畅，小路漫行半晌收汗后即返房间静坐。 店家招呼早餐备好，三人洗漱毕下楼。上午则于山中村落民居中游玩，亦随师侄到村民家中。午前返店家退房后，三人步行出村乘车下山。店家亲戚在出口接至南岳大庙街道的香店铺中，自行寻店吃午饭。然后师侄带着店家备好的香仪纸品直奔南岳大庙。
南岳大庙有江南第一庙的南国故宫之称，始建于唐，后经唐、宋、元、明、清六次大火和十六次修缮扩建，于光绪八年(1882年)形成现在98500平方米的规模。 是一座集民间祠庙、佛教寺院、道教宫观三者于一体。中轴线上的主体建筑由棂星门、奎星阁、正川门(正南门)、御碑亭、嘉应门、御书楼、正殿、寝宫和北后门九进、四重院落组成。 东边有八个道观、西边有八个佛寺，中轴线上则是儒家的建筑风格。虽然儒、释、道三教信仰不同，追求各异，儒、释、道三教共存一庙，这是我国乃至世界庙宇中绝无仅有的。 大庙前广场，入道九曲十八弯，过道上人满为患。三人找到接待员，出示道士证件后，被带到进口查验就直接进入南岳大庙正门。映入眼帘的是奎星阁，阁楼门上双龙在蜿蜒盘旋，大眼睛，嘴吐熊熊烈火，把一颗珠子烧得通红，栩栩如生。 穿过嘉应门，南岳大庙的正殿便出现在眼前。正殿是由无数根石柱支撑起来的，其中，两根门柱却是用大理石做成。四角楼角角高翘，金碧辉煌，气魄雄伟。 殿前广场上人头簇拥，个个举着高香叩首不止，然后把香品抛上右侧如山般的香火中，热浪滔天。见此景不禁摇头叹息，香火供品培育了一个庞大的产业消费，如此信仰和浪费之风，岂非正道，因果何人承担？ 一进大殿，殿里的人纷杂万千，有的举香叩拜，有的伏首在地，还有的求签，络绎不绝。正中处一个金色铠甲，火红头盔，手持乌黑狼牙棒的巨神高大威严，正是南岳大庙供奉的祝融火神。四周殿饰乃是中华特色，只见僧人依然在忙碌销售旅游工艺品。 三人退出大殿走入东侧道家玄园，见一棵巨大的樟树半遮园中，便在树下歇息，静观园中，有几个女生身着汉服在照相玩乐，于是上香时的不适烟消云散，相对会心点头微笑：中华传统文化尚在民间默默的传承。 看看时间尚早，在东侧各个道观宫殿中依次参观，进去给各位祖师行礼。在老君殿中遇一老道长，与之行礼交谈，奈何老道长一口乡音，言语中十之七八不明，但频频点头称是，也不打断老道长之谈兴，最后只能道歉告辞。 两天之游玩衡山，心愿已足，滴滴快车直奔衡阳火车站。检票进站后，流动信息通知车次晚点，等待二小时后再接通知乘车时间，时已至晚饭，寻觅几条街得一干净新开张的餐馆，进去点菜吃饭。
也许一切都有巧合吧，订好的返程车次被电话通知停运，退票改乘后的车次亦晚点，当时戏言上车前一定要好好的吃个大餐，小喝几杯解困，现在应验了。山行师侄亦高兴起来，他请两位师叔出游，因业务洽谈未能好好安排，这餐就补上了。 慢悠悠吃饱饭，回去车站，广场中已是热闹非凡，各种广场舞在闷热的天气亦是如此多人参加，足见人们经过疫情后更加珍惜健身运动。 按时进站后，又见流动信息通知车次再次更改到深夜快一点，细查原来两趟车次都是始发站在京城，再一想，既然晚点八九个小时，证明是安全的。放心地找个候车椅闭目养神。 昔列子喜欢游玩，云游中察风土人情变化，于游中学习，增长见识。但其师壶子却指出，其都是只观外物而已，得到的也只是外物变化的表象，劝其不如返观自己。壶子曰：“务外游，不知务内观。外游者，求备于物；内观者，取足于身。取足于身，游之至也；求备于物，游之不至也。” 古人云：读万卷书，行万里路。知行者合一，才可以物物皆游矣，物物皆观矣！外游外求，见物不见性，耗神于外，一孔窥豹不见全貌。唯有反观内照，见性格物，道无所不在，常静常观，反求自心，真常应物不迷，自身亦是一天地，即是游历也。 本公众号原创只代表作者观点！若图文涉及侵权，烦请与本公众号联系删除！
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