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徐州 位于北京和南京两个古都之间，历史上北方称其为南国重镇，南方称其为北国锁钥，自古是南船北马的交汇之处，既是调运粮食的漕运要津，又是邮差和官员往来的驿递要道。荆山桥被拆除后，徐州城北驿马古道上的许多名胜古迹被历史风尘湮没了，让我们沿着这条古驿道寻找当年的名胜古迹。 视频大放送 古驿道的名胜古迹（4、5） 摄影：张永 导演：张晓培 柳泉铺的设立，单庄铺的废除，古驿道经柳泉铺、北敦村、官路村到达高皇铺，两个递铺之间的距离是15里。这种设置把古老的、严格的“十里一铺”格局打破了，柳泉铺和高皇铺之间不但不是十里，而且出现了两个村庄。 九、二郎山北——马跑泉 两条古驿道从不同方向汇聚官路村，从单庄过来的古驿道连接东官路村，从柳泉过来的古驿道连接西官路村，整个官路村因东西两条驿道形成“人”字型村庄布局，名胜古迹均位于历史悠久的东官路村内，如观音堂古庙和俗称的马跑泉。 马跑泉，位于二郎山的北面2公里的位置，根据古方志的记载它叫“二郎山刘邦拔剑泉”，它距离二郎山这么远，几乎和二郎山没有一点关系，但是，当你处在官路村时就会发现二郎山非常凸出，这个泉确实位于二郎山下。 站在二郎山顶，它一点都凸出，一点也不起眼，它被两侧的高山掩盖了。二郎山刘邦拔剑泉因泉水大，所以是一处山水名胜。 史料对它的记载也妙趣横生，既称“马泡泉”又称“马刨泉”还称“马跑泉”。 但是，“马跑泉”的由来和刘邦的“马扒泉”或“马刨泉”典故没有一点关联，村内的老人把古驿道称为“马跑路”，是说跑马送信的路，泉则是跑马送信饮马的泉，所以叫马跑泉。 汉王拔剑泉、三堡镇的胡山拔剑泉都是多处泉眼，马跑泉也不列外有三处泉眼。 “一夫当关万夫莫开”的二郎山口 北墩村因村内的烽火台得名，古时大家都把烽火台叫狼烟墩，它位于柳泉的北面所以叫北墩，南墩位于石山驿的南侧。 北墩位于二郎山口，二郎山口是徐州的北大门，是一处战略险隘，大有“一夫当关万夫莫开”的形势，清代对二郎山口的战略位置非常重视，在北墩设置了三个烽火台，民国时期、日伪时期、解放战争时期这里均重兵把守，据村民介绍，菜园村产生于这个时期，菜园村的东侧有偌大一个营房，还有一口“洋井”，营房只能看到一些破砖烂瓦，洋井还在。 北墩村的三座烽火台目前只剩一个，土墩隐隐约约，如再不加保护，这一个也要象其它的烽火台一样被平掉。 徐州刘邦三大拔剑泉之一的 二郎山拔剑泉 马跑泉，位于二郎山的北面2公里的位置，根据古方志的记载它叫“二郎山刘邦拔剑泉”，它距离二郎山这么远，几乎和二郎山没有一点关系，但是，当你处在官路村时就会发现二郎山非常凸出，这个泉确实位于二郎山下。 站在二郎山顶，它一点都不起眼，它被两侧的高山掩盖了。二郎山刘邦拔剑泉因泉水大，所以是一处山水名胜。 村民只记得这处泉水和跑马送信有关，无人知晓这里还有一处以刘邦的传说命名的二郎山拔剑泉。 史料对它的记载也妙趣横生，既称“马泡泉”又称“马刨泉”还称“马跑泉”。 但是，“马跑泉”的由来和刘邦的“马扒泉”或“马刨泉”典故没有一点关联，村内的老人把古驿道称为“马跑路”，是说跑马送信的路，泉则是跑马送信饮马的泉，所以叫马跑泉。 汉王拔剑泉、三堡镇的胡山拔剑泉都是多处泉眼，马跑泉也不列外有三处泉眼。 汉王拔剑泉、胡山拔剑泉和皇藏峪的拔剑泉都是同一时期命名，它们共同的特点之一是拔剑泉旁有马扒泉，两者相距非常近，另外泉边要有高皇庙。 马跑泉边有观音堂古庙，应为高皇庙演变而来。古方志对二郎山拔剑泉的最后一次记载是1926年的《铜山县志》：“二郎山：下有柳泉镇，山北有二泉，名拔剑泉、马跑泉”，马跑泉泉池3500平方米，池内有三处泉眼，南侧是马跑泉，北侧一处冒水比较大的应是刘邦拔剑泉。 官路村还有一处泉水，位于马跑泉北侧400余米处，只一口泉眼，它不是刘邦拔剑泉，它不符合刘邦拔剑泉最少两处泉眼的特点。 因官路村村民只知道马跑泉无人知晓刘邦拔剑泉，故把简要的考证列于此，便于官路村重新打造这处山水名胜。 南北大道上的卫星桥 官路村是古今南北大道汇聚之地，古驿道、旧104国道、新104国道均穿越村内，旧104国道上的“卫星桥”是徐州市文革期间所建桥梁的典型代表，在徐州境内还没有那座文革时期建造石桥能够和它相比，不论是质量上还是装饰上。 该桥历经40余年完好无损，它凝聚了柳泉镇所有村民的力量，历时7个月，于1970年4月建成，时值中国东方红人造卫星上天，故名卫星桥。卫星桥采用古代拱桥造桥工艺，因两个桥孔均是斜向，拱桥顶部的每一块石材尺寸都不一样，都需定制，造桥技术难度相当高。 卫星桥建成之后，参与造桥的技术员即被选派至国外参与大型桥梁的建设工作。 卫星桥还有一个亮点，桥上10块带有图案和文字的碑刻记载了文革期间的往事，反映了文革时代的政治气氛。卫星桥也是古驿道文化的一个延续，之所以有这样一座高质量的桥梁，因为它处在南北要道上。如今，国道不再从卫星桥通过，这处桥梁又成了一处文保单位。 十、依山傍水——高皇庙 位于徐州城北六十里的高皇庙村，是城北第六个递铺，元代时叫张村，据明正统《彭城志》的记载：“元，张村马站去城北六十里，今废。前代可考者唯此。”张村马站是徐州地方志有史可考的唯一的一个元代驿站。 高皇村是个山清水秀的村庄，至今还流传着一个美丽的民谣：“高高山上活埋母，五龙山上葬诸葛，路东埋了汉高祖，路西埋的是萧何，五陇齐下闹二泉，运铁沟水连利国。”传说归传说，二泉依然存在，暗涌于湖中，零星的水泡，阳光下如飘撒的珍珠，迷离动人，泉池一万三千余平方米，溢水如注，晶莹透亮，这就是饮马珠泉。 徐州还有这么一处大的泉水 冬季 饮马珠泉的出水量大于汉王拔剑泉 饮马珠泉 饮马珠泉 饮马珠泉 两汉文化 刘邦的泉水文化 徐州有四处 三处拔剑泉 一处饮马珠泉 明万历《徐州志》记载：“饮马珠泉，庙在城东北六十里，张家庄桥下，世传汉高祖尝驻兵饮马於此。”明清徐州方志介绍名泉古迹时基本都是把汉王拔剑泉、胡山拔剑泉、饮马珠泉放在一起依次介绍，这三处泉水有三个共同特点：讲的都是汉高祖刘邦征战途中与泉水的故事，泉水都是徐州数一数二的大泉，泉边均建有高祖庙。 十一、棋盘古寨——坡里村 从高皇村到坡里村的古驿道路形保留基本完好，坡里村的村民称其为“跑马路”，说是跑马送信经过的路，这条古驿道连着坡里村古寨的东南门。 坡里村四面环河，古人命名为“月河”。村内四条道路呈井字形结构，村内的老人把坡里村叫“棋盘古寨”，古寨除了东南西北四门之外，还有东南寨门，它是古代邮差、过往官员的必经之处，据权瑾后人介绍这处石砌古寨门为明朝建筑，寨门棱角分明，尽显匠心，现存宽度5米，高度2.5米，石鼓一对，20厘米直径的插门闩古朴大方。两年前文物贩子要买走，被权瑾后人拒绝。 明代古寨门 这处古寨门是古驿道唯一遗留下来的一个石砌大门，可以让我们领略明代寨门的风采。 十二、白家桥北——利国驿 出了坡里村，古驿道沿着运铁沟经过白家桥到达利国驿。这是城北的最后一个驿站。 运铁沟由马跑泉、饮马珠泉、珍珠泉等泉水汇聚而成，清同治《徐州府志》记载：“运铁沟有桥通驿路，驿路有铁牛，实铁矿也”。 坠入运铁沟的铁牛常年浸泡于水中被大家美其名曰铁水牛，2014年2月，深埋千年的铁牛从运铁沟中抬出，现置放于运铁沟景区内。 白家桥是由青石砌筑的三孔石拱桥，全长22米，宽度8.6米，又称利国监桥，《大清一统志》：“宋置利国监于山下，其阳有运铁河，元人置利国监桥于其上。”清乾隆《徐州府志》：“利国监桥在新挑沟，元时建”。白家桥为古驿路必经的桥梁，这座元代石拱桥2006年被评为省级文物保护单位。
元代白家桥 徐州状元李蟠经过利国时，把白家桥和铁牛写入诗中：“自古留城水西流，铁岸铜崖隐渡舟。朵朵青云拂银杏，粒粒珍珠泛铁牛。三山暗映微湖壁，二桥遥连返照收。更喜姜公残碑在，诗人写景杏花楼。”这首诗也称为利国八景诗，被后人编成顺口溜：“树上树，楼上楼；珍珠泉，铁水牛；透亮碑，二桥头；三山不见水倒流。” “三山不见水倒流”是说运铁沟从珍珠泉开始由东往西流淌，形成倒流河，三山是三座低矮的小山丘，利国驿位于它的南麓。现在利国镇商业街上的“利国驿”牌坊其位置就是古利国驿所在之处，也是圈马养马的马号所在之地。
利国驿是一个大型驿站，驿马比较多，明正统《徐州志》：“利国监驿去城东北九十里，永乐十三年重修，额设驴马一百四匹，马六十四匹，马夫六十四名，馆夫四名，驴四十头，驴夫四十名。” 到了清朝，利国驿随着国内时局的变化马匹或多或少，清道光《铜山县志》：“利国驿在县北八十里，明永乐十三年置。旧设马一百二十五匹，除各案裁减，现设马八十五匹。” “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”“十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。”古驿道上的千年往事既有杨贵妃的开心一笑还有惊心动魄的故事，这些早已消失在时间的长河中。 徐州城北的古驿道山奇水秀，风光迤逦，名胜古迹众多，古驿道一路走过仿佛踏进驿递时光隧道，进入驿道历史的博物馆，沿途的古迹和流传的驿递文化让我们感叹时光如梭、斗转星移。 邂逅一群人 艳遇一座城 感受古驿道的文化底蕴对这条古驿道感兴趣的驴友，可以沿着图示方向进行徒步穿越，体验江苏境内少见的、遗留古迹众多的徐州城北古驿道，感受古人的旅途艰辛，感受千年古驿道的繁华与沧桑，领略徐州的驿路文化底蕴。
徐州城北的古驿道介绍完毕 谢谢大家的收看 错误之处敬请大家指正
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