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桓魋石室又称桓魋墓，位于徐州城北20里桓山，依山凿成，斜坡式墓道，长约20米，门高、宽约1.5米，室深13.4米，宽6至7米。前室壁上凿有石托板三层。左右两耳室。此墓在宋代已被盗。据明万历《徐州志》等记载为春秋战国时期宋国司马桓魁墓。此石室因苏东坡常来游览而闻名于世，东坡听传闻讲此石室是桓魋墓：“山有石室，如墓而无棺椁，或云宋司马桓魋墓”，今怀疑为北洞山楚王墓的王后墓。 桓山旧称圣女山、魋山、洞山，原有古庙洞山寺。今墓道壁面上有“桓魋石室”四个正楷大字，为明朝钦差曹运总兵官杨茂手书。 
明《南畿志》 明 明万历《徐州志》
桓山在宋代的时候是一座孤岛，石室有东坡书丹的碑刻：
桓山（宋·陈师道）
平江如抱贯秦洪，
双岭驰来欲并雄。
是物皆为万世计，
阖棺犹有一朝穷。
林峦特起终为污，
美恶千年竟不空。
尚有风流羊叔子，
稍经湔洗与清风。
自注：有东坡记刻石。
苏东坡的诗记载石室已被盗：
《有言郡东北荆山下，可以沟畎积水，因与吴正字、王户曹同往相视，以地多乱石，不果。还，游圣女山，山有石室，如墓而无棺椁，或云宋司马桓魋墓。二子有诗次其韵二首 》（宋·苏轼）
侧手区区岂易遮，
奔流一瞬卷千家。
共疑智伯初围赵，
犹有张汤欲漕斜。
已坐迂疏来此地，
分将劳苦送生涯。
使君下策真堪笑，
隐隐惊雷响踏车。
茫茫清泗绕孤岑，
归路相将得暂临。
试著芒鞋穿荦确，
更然松炬照幽深。
纵令司马能镵石，
奈有中郎解摸金。
强写苍崖留岁月，
他年谁识此时心。
《太平御览·人事部·叙圣》：
《琴操》曰:孔子使颜渊执辔，到匡郭外。颜渊举策指匡穿垣，曰：往，与阳虎正从此入。匡人闻其言，孔子既似阳虎，告匡君日:往者阳虎，今复来矣。＂乃令桓魋围孔子，数日不解。弟子皆有饥色。于是，孔子仰天而叹日:＂君子固穷乎?”子路闻孔子之言，悲感，勃然大怒，张目奋剑，声如钟鼓。孔子日:“由!来!今汝欲斗名为残我于天下，为汝悲歌而感之，汝皆和我。“＂由等惟惟。孔子乃引琴而歌，音曲甚哀。有暴风击拒，军土僵仆。于是，匡人乃知孔子圣人，瓦解而去。
苏东坡是弹琴高手，效仿孔子引琴而歌：
《覆霜操成，古之愚人也。余将吊其藏，而其骨毛爪齿既已化为飞尘，荡为冷风矣，而况于椁乎。使魋而无知也，余虽鼓琴而歌，可也。使魋而有知也，闻余鼓琴而歌，知哀乐之不可常，物化之无日也，其愚岂不少瘳乎。二三子喟然而叹，乃歌曰。歌阙而去。从游者八人，毕仲孙、舒焕、寇昌朝、王适、王遹、王肄、轼之子迈、焕之子彦举》（宋·苏轼）
桓山之上
维石嵯峨兮
司马之恶
与石不磨兮
桓山之下
维水瀰瀰兮
司马之藏
与水皆逝兮
游桓山，会者十人，以「春水满四泽，夏云多奇峰」为韵，得泽字（宋·苏轼）
东郊欲寻春，
未见莺花迹。
春风在流水，
凫雁先拍拍。
孤帆信溶漾，
弄此半篙碧。
舣舟桓山下，
长啸理轻策。
弹琴石室中，
幽响清磔磔。
吊彼泉下人，
野火失枯腊。
悟此人间世，
何者为真宅。
暮回百步洪，
散坐洪上石。
愧我非王襄，
子渊肯见客。
临流吹洞箫，
水月照连璧。
此欢真不朽，
回首岁月隔。
想像斜川游，
作诗寄彭泽。
孔子认为桓魋是一个靡侈、不知礼仪之人：
《孔子家语》：孔子在宋，见桓魋自为石椁，三年而不成，工匠皆病。夫子愀然曰：“若是其靡也。靡侈死不如朽之速愈。”冉子仆曰：“礼，凶事不豫，此何谓也？”夫子曰：“既死而议谥，谥定而卜葬，既葬而立庙，皆臣子之事，非所豫属也，况自为之哉。”南宫敬叔以富得罪于定公，奔卫，卫侯请复之，载其宝以朝。夫子闻之曰：“若是其货也，丧不若速贫之愈。”丧失位也子游侍曰：“敢问何谓如此？”孔子曰：“富而不好礼，殃也，敬叔以富丧矣，而又弗改，吾惧其将有后患也。”敬叔闻之，骤如孔氏，而后循礼施散焉。
孔子这两句话的意思是，上天已经赋予他传承懿德的神圣使命，因此在他没有完成使命之前，任何人都奈何不了他！这也许就是孔子当时的真实想法。孔子是一个使命感很强的人，他当时六十岁，正值“耳顺”之年，所谓“耳顺”，就是能够以“知天命”的心理状态来应付眼前遇到的一切困难，做到神情自若、举止泰然。面对桓魋挑衅滋事，孔子居然不动声色、从容不迫，坦然说出“天生德于予”这样的豪言壮语，并将自己成功化解困厄与“天”、“德”等概念联系在一起，这种胸襟和气概确实令弟子们崇拜得五体投地，于是他们就把这两句话收录在《论语》书中。
古代的棺材有两层，里面的一层叫“棺”，外面的一层就叫“椁”。木椁容易腐烂，因而桓魁让工匠精心打造石椁，以示身份高贵，打造了三年，工匠都病倒了。孔子听说后狠狠批评了他——“杇”，孔子这句话的意思是，破败的墙涂抹后还能迅速恢复，桓魁已经无可救药了。
孔子微服过宋：
公元前493年因卫国内乱，孔子离开卫国，欲前往陈国。途径曹国，没人接待。路过宋国时，而遭到司马桓魋威胁，匆匆离宋。
史记曰：孔子適宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子弟子曰：可以速行矣。孔子曰：天生德於予，桓魋其如予何？
《论语注疏》：
[疏]“子曰：天生德於予，桓魋其如予何？”正义曰：此章言孔子无忧惧也。案《世家》：“孔子适宋，与弟子习礼大树下。宋司马桓魋欲杀孔子，拔其树。孔子去。弟子曰：‘可速矣’。”故孔子发此语。言“天生德於予”者，谓天授我以圣性，德合天地，吉无不利，桓魋必不能害我，故曰“其如予何”。
奉陪赵大夫游桓山（宋·陈师道）
后水喧江落浑黄，
晚云障日作微凉。
笙歌声里旌旗动，
罗绮丛中语笑香。
劝相秋郊开稔熟，
摩娑苔壁吊荒亡。
风流一代今山简，
有底樽前著葛强。
和范教授同游桓山（宋·陈师道）
送客寻山已自仙，
行谈坐笑复忘年。
平郊走马斜阳里，
破屋传杯积水边。
洗壁题名留岁月，
登高著句记山川。
风流幕下诸公子，
缩手吟边更觉贤。送李逢原（宋·梅尧臣）
祢衡负其才，
沉没鹦鹉洲。
李白负其才，
飘落沧江头。
后亦多效此，
才薄空羁囚。
文章本济时，
反不能自周。
吾尝戒吾曹，
慎勿异尔流。
臧仓毁孟轲，
桓魋迫圣丘。
虽云推之天，
未免皇皇求。
吾今重子学，
无力荐公侯。
行当思吾言，
非教子佞柔。
题桓山马水部张户曹宋兵宪邀集 其一（明·严嵩）
桓卿为石室， 闻在此山间。 愚迹无人问， 禅林客自攀。 断碑荒藓合， 深洞碧萝閒。 千古悲凉意， 斜阳独鸟还。 题桓山马水部张户曹宋兵宪邀集 其二（明·严嵩）
群山连积水， 凝望渺烟氛。 鹿走遥坰草， 龙嘘大泽云。 霸图雄业改， 殊俗剑歌闻。 吊古情难极， 凭高酒易醺。
桓山 其一（明·王弘诲）
停桡依泗水，
振策上桓山。
今古登临外，
兴亡感慨间。
千秋销脏骨，
一幻属僧关。
独有高贤迹，
磨崖此共攀。
桓山 其二（明·王弘诲）
司马人何在，
眠牛迹已徂。
南山犹有隙，
石室抑何愚。
深洞疑藏鹿，
荒碑自止乌。
凄凉千古意，
吟眺数踌蹰。
徐州十二咏 其五 向魋墓（城北二十里）（明·胡俨）
荒丘浅冢草斑斑，
事在遗经不可刊。
石椁成来功已竭，
后人有法说邢山。
戴道士得四字代作（宋·苏轼）
少小家江南，
寄迹方外士。
偶随白云出，
卖药彭城市。
雪霜侵鬓发，
尘土污冠袂。
赖此三尺桐，
中有山水意。
自从夷夏乱，
七丝久已弃。
心知鹿鸣三，
不及胡琴四。
使君独慕古，
嗜好与众异。
共吊桓魋宫，
一洒孟尝泪。
归来锁尘匣，
独对断弦喟。
挂名石壁间，
寂寞千岁事。
凡圣一首（宋·刘克庄）
死生非有二致，
圣凡于此一般。
桓魋预为石椁，
王乔尚欲玉棺。
送黄伯厚入广（宋·郑清之）
五行在天地，
惟水明且清。
如何南中泉，
乃独以贪名。
水号黑与弱，
淖汩称浊泾。
彼皆有其实，
所以得此声。
山川日秀发，
九疑罗翠屏。
扶舆产清淑，
丹砂银石英。
有泉出其间，
泠然堪濯缨。
政坐贪夫累，
土炭涴玉冰。
桓山以魋故，
至今人羞称。
柳子愚其溪，
百世相因仍。
有如此白水，
好贪岂其情。
我欲招夷齐，
稷之南山汀。
一洗万古贪，
涌雪归东溟。
夫君素洁己，
赠以贪泉铭。
偶书 其一（明·王世贞）
郁郁桓魋墓，
白石何嶙峋。
惜哉三年力，
不能葬其身。
空见抚琴士，
千载悲斯人。
咏志二十首 其十五（明·黄佐）
轻车驾羸马，
悠悠遵逵路。
东指泰山岑，
苍然翳云雾。
愧无鲁阳力，
何由照诚素。
徘徊彭城下，
闻有桓魋墓。
朽骨灰已久，
石椁安能固。
但见榛莽间，
纵横走狐兔。
徐州过桓山宋司马桓魋之墓（明·周忱）
愚哉宋司马，
仲尼安可轻。
欲害其如何，
不知天所生。
此山昔葬骨，
废穴尚留名。
宿土消含饭，
飘风散精灵。
日中狐兔集，
夜半鸱号鸣。
当其崇建时，
久远劳经营。
荷锸万夫集，
石椁三年成。
讵知百世下，
牧竖来纵横。
君看孔林树，
千古犹青青。
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