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本书作者豆豆用了“文化属性”这个理论系统，贯穿始终，并成为主角丁元英所有行为的依托，所有的情节也是为了阐释这个理论，并解释了不同文化属性的人生命运。 很多人看过这本书后会觉得打开了思维，“认识这个人就是开了一扇窗户，就能看到不一样的东西，听到不一样的声音，能让你思考、觉悟。“ 丁元英，一个真正的寒门贵子，他把自己的成功归因于强势文化。 他说，任何一种命运，都是文化属性的产物，强势文化造就强者，弱势文化造就弱者。这就是规律，就是天道，不以人的意志为转移。 强势文化就是遵循事物规律的文化。 弱视文化就是依赖强者的道德期望破格获取的文化，也是期望救主的文化。 1、强势文化 ①按规律办事的“神人“——丁元英 他洞悉世事，于人间游刃有余。他的非凡之处在于格局，在于把握了文化属性。他是真正的寒门，却能和大总裁做朋友，他把他的成功归于强势文化——遵循客观规律。 丁元英在王庙村谱写了一个现代市场经济的神话，每一步都看似平平常常，但是连起来就成了一出扶贫神话，改变了很多人的人生轨迹。 从他开始做这件事开始，已经预料到了后面的种种结局，凭的就是对“规律“的把握和理解。 神即是道：所谓神，不过是掌握了道的人。道就是客观规律，做事要满足最基本的客观规律，这点看似容易其实很难。 丁元英的愿望是美好的，他说希望大家不要依靠什么救世主，要靠自己。他像上帝一样，看着愚痴的人们作茧自缚。一方面，他似乎慈悲为怀。另一方面，又如同天地不仁，以万物为刍狗。 ②不给“从属“与”“依赖”留有空间——芮小丹 芮小丹说：“再过两年我就老了，胳膊腿儿一不灵刑警队就不要我了。再过三四年就更老了，过了30岁申请留学就很难通过审批了。我喜欢刑警，能干一天是一天，可刑警这工作不适合女人，我也得早做打算，读个像样的法律学位，将来当个律师，总得给自己挣口饭吃。“ 丁元英看到的是一个完全人格独立的女人，她的现在以及她所设想的将来完全是她自己的生存支点，丝毫没有给“从属“与“依赖“留有空间。 她对丁元英的感情模式是付出与温暖，她希望能和他站着对话，从不依赖和索取。在她临死之际，她脑海里浮现的是那年春节前丁元英扛一箱方便面的情景，心里黯然自语：乖，我以后不能再疼你了，自己去找吃的吧。 她死了，留给他的是永生的魂和永恒的美。 ③自强自立——欧阳雪 丁元英说，传统观念的死结就在一个“靠”字上，在家靠父母，出门靠朋友，靠上帝，……总之靠什么都行，就是别靠自己。 欧阳雪是小丹的好友，她的原生家庭不好，但是她没有自暴自弃，而是跑去老板娘那里磕头拜师学艺，说服小丹投资她的饭店，从摆混沌摊开始，什么苦都可能吃，只为了在这个世界拼出一个自己的位置。 她没念什么书，她有她的思维局限，但是，她凭着自己的努力和专注，从小小的地摊美食到拥有自己的大饭店，这个女人吃了很多苦，终于得到了自己想要的生活。 这种“我的救世主就是我自己“，我认为恰是本书的主题。 2、弱势文化 刘冰、叶晓明、冯世杰是弱势文化的代表人物，他们期待有救世主来帮助他们。当他们遇到丁元英之后，就希望他能带领他们发财致富。 可是当公司出现官司，他们第一时间找退了自己的股份，对他们来说，丁元英的全部布局导致的局部战术已经超出了他们的认知能力。 丁元英早就说过，杀富济贫的一个可能，“让趴着井沿看了一眼的人再掉下去时不时让他患上精神绝症？” 刘冰、叶晓明、冯世杰都是扒着井沿看了一眼的人，而刘冰只是个典型而已，他的精神绝症更严重。根源是因为他太贪心了，这个贪心使他心生妄想，使他哪怕不要脸，也要在退股后赖在公司，紧抓着梦想的稻草，这就是弱势文化属性导致的，如井底之蛙，看不到天。天就是道，是规律，也就是说，他不知道按规律办事，一心想要走捷径，无视道德，什么事都干得出来。 他们受文化属性的主宰，却又不自知，是文化的傀儡和牺牲品，也很容易被“神人“利用和玩弄。 3、强势文化如何练成？ 强势文化是天道，是规律，那如何才能练成强势文化呢？就是要合道而行。具体可以从三个层面看： ①见识 见识能增加我们人生的广度，比如我们常说的“读万卷书行万里路阅人无数”。 ②知识 知识是增加我们对事物认知的深度，见识和知识最终会形成一个结合条件可能性的判断，见识的高低和知识的精深决定了判断的精通性。 ③胆识 胆识也是一种高度，有了见识有知识后，还需要胆识，才会有成就一番事业的可能性，因为“一颗弱小的心脏撑不起强势文化这样的巨人”。 纵观三大家（儒家、道家、佛家或说是释家）的文化，本源皆是强势文化，因为三者都是合道的。但却在千年传承的过程中被曲解、被误用、被误导，只有少数人掌握。 见识、知识、胆识，这三识每个人都是有的，但却程度不一样，所以是强是弱，自己可以打个分，即使已经三识高度统一，融会贯通，仍要精进，在修中行，在行中修。 |
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