【原】投灶——天水习俗1

        准确的说，投灶是一种习俗。我们一般会说投篮、投递、投放 ，所以“投”的本义应该是给一种容器内投掷东西，“投其所好”就是如此，可见对物投掷，施动者和接收物体之间是不接触的，有悬空而进的意思。引申到人际之间意义有投靠、投降等等。

     

      对于天水投灶的习俗，就是主动投向灶君（灶王爷），是在人去世后，检验亡魂的一种古老仪式。

       一般在下葬前一夜（或为去逝后第三日夜）进行。逝者的家人必须早早退了灶台的柴火，保证灶台和烟道（天水民间俗称烟通眼或烟筒烟）是凉的。乡俗认为人死的时候，灵魂就被黑白无常拿去，如果能回来，人就不会死。亡魂被黑白无常拿去后先到阴间受审，判官会诘问生时作为，为保证亡魂自述的准确，去世三日后仍由黑白无常拘押到原主家，和灶王爷质对，化押。这一过程中他们来往只能从烟道进出，所以在当日，灶台要早早退火，以免烧伤亡魂，届时夜晚要紧闭厨房门，灶台上要筛上锅灰，放一碗清水，一双筷子，一张白纸，还要放一点馅饼。午夜到黎明前，严禁响动，以免打扰。鸡叫之后可进屋查看，如果灶台浮灰上有链子痕迹，说明逝者灵魂是用铁链被拉去的，如果只是细直痕迹则是被麻绳拽去的。如果铁链纹理越大说明逝者罪业越大；没有纹理，则说明灵魂是被请去的，自然说明逝者生前积了阴德。好像说，作恶者阎王就当罪犯捉拿去，为善者则被请去了。如果纸上有水珠，说明亡魂洗过脸，或哭过，等等。这个整个过程就叫投灶。

      只有投灶仪式结束后，逝者才被认为是真正过逝了(灵魂已去阴间)，才可入殓，才可持服（服孝杉），然后可入土下葬了。

      这个民俗目前在农村仍然流行。在城里楼房，人们遭遇无灶的尴尬，因为楼房没有火灶台，更没有烟通（筒）眼。又因为灵棚搭设不在家里，不存在灵魂入户的问题。

      所以这个流行于天水的乡俗很有失传的可能。

      在农村老人去世后，人民对投灶是有虔诚愿望的，这一方面默认灵魂是存在的，至少让生者得到些许宽慰；另一方面对锅灰痕迹的辨认更进一步证明这种想象，甚至由此鉴别逝者的生平善恶。

      过去农家都会把投灶说得神乎其神。实际上所谓锅灰留痕——有的说是链痕有的说是绳纹，或馅饼啃咬过的缺口，纸上有水渍等等，如果真的存在，仔细想想，链子的痕迹其实是老鼠跑过的爪子印迹，馅饼上的缺口则肯定是老鼠享用了的痕迹。

       因而关于亡魂投灶不过是一个没人愿意说破的美丽谎言。