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第十九章：绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者，以为文不足，故令有所属；见素抱朴，少私寡欲，“绝学无忧”。 禁绝所谓聪明和智慧，则人民才会得到百倍的利益；废弃仁义（假仁义），人民才会恢复子孝父慈，抛弃智巧与私利，才会没有盗贼。
所以要让人民有所归属：回归自然，外表单纯，内心质朴，减少私欲奢欲，“而且要抛弃那些繁琐的说教，达到无忧无虑的境地。” 社会一旦鼓励工巧和财利，那么人们的欲望就会膨胀，追星就是因为社会将“星”们的种种好处放大了，人们争相追之；羡慕权贵，也是因为社会将权贵绅士们的生活描述得金碧辉煌，无与伦比，普通人欣赏，所以开始羡慕…… 有了这种对财富和地位的追求，在学习时肯定无法尽心，自然达不到“无欲则刚”的理想状态。 心有杂念，何以成事？ 只要心地纯洁，行事真诚朴实，少存私心和份外的欲念，便养成了一个良好的习惯。 管理者对下属的信任信是一种无形而坦诚的力量，当一个人得到完全信任时，就会调动起他们的工作积极性，能够以其全部的智慧和力量去完成上级交给的任务。 集体的智慧是巨大的，众人拾柴火焰高，万众一心就会形成坚不可摧的凝聚力，这样的企业才会创造出最辉煌的业绩。 老子认为一名合格的领导者应该让人们认识到智慧的根本，人的本质，才能使人们有真正意义上的归属感。 管理一个部门或一份家业时，切记不可以搞个人崇拜，精英崇拜，即便表面看起来很是平静，实则不然，因为这最多是服于智、仁、义而已，唯使人皆服以道而不服于人，则人皆可为尧舜而天下而不治。 只要去掉一切人为的枷锁：知识，地位，包装，家族背景等等因素，当人们的天性一旦恢复时，那就是合道的体现，自然会达到无为而无所不为的境界。 |
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