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如何理解“命要师传,性要自悟”?

2020-06-19   平凡的...

“命要师传,性要自悟”,这句话,很容易把修道这个话题搅浑,主要是前面四个字。

从狭义的角度,这个命,就是人的生命,色身,修命就是说修个身体健康,精气充实,色身坚固,为进一步的仙道打基础。这个肉身的修炼,道家实际上有很多种方式的,主要分两大块来说,其一是吐纳,按摩,内家拳,针砭药石,服气导引,站桩等,其二就是最高级的丹道。这两种方式,有一个截然分明的分水岭,前面这么多方式,都不可能直接得道成仙,后面这种是有可能单靠一种方式了道、得道的。这是关于命功的一个基本划分。不过值得一提的是,隋朝以后的丹道修炼,基本上是只围绕打坐讨论的。详情参阅我的拙作公众号文章《圣人传药不传火》的结尾部分圣人传药不传火

从这两大块分别来看“命要师传”,第一种没有师父,基本上肯定是不可能自己去摸索出来,即便你是看书自学,也是这本书做了你的师父,因为这些东西都有特定的招式,套路,和入定的无为而治不同,入定的无为而治是有可能“撞进去”的。而前者这些是基本不可能自己生而知之的。这是命要师传的第一个含义。

对于丹道修炼,师父的作用,最核心的是带你入定,准确来说是带到比较自由的入定,这是一个标志性的门槛,当然也不是说一个口诀就完事,而是整个过程的辅导(有问题随时调整),只要入了定,就得到了最上乘的药物(外药),就有可能究竟,达至终极成就,这个入定就是直接身心兼修的,即便你入定之后没有守窍,导引等意念操作,没有任何一个真正入过定的人会否认入定对于肉身的作用,而认为纯粹只是修性,心性。恰恰相反的是,入定状态下对于肉身的修复是最完善的,最完整的。

然后这个入定,从实际情况来看,主要分两种情况进去的,一种是某些自带仙缘的,可能会机缘巧合自己看书修炼进去,主要是容易自带一些先天的优势,比如说有些自带仙缘的,悟性比较好,心性自然的就比较好,打坐修炼的时候又可能有虚空中的仙人加持,没那么容易出偏差,具体是什么仙缘不好说,总之道有道的缘,我现实中见过好几个自修进去的,实际情况就是有。一种是师父指引的。这两者之外的,无论其人智慧如何通天彻地,连诸葛亮、刘伯温、王阳明都回天乏术。而有师父指引的,方法正确的,可以说这事最简单,听话执行就可以,所以说命要师传。就是带你入定,这是命要师传的第二个含义。

可以这么说,师父真正把你带到入定了,就算是把仙道修炼,最核心的命功传给你了。

但是入定得药之后,进一步具体怎么修,不同的门派,有不同的火候,意念的操作,来炼这个药(可以这样理解),再一个就是,不同的人,生活阅历、读经的证悟不同,入世的证悟(尤其重要),其它学科如中医、各类易学、内家拳等,还有的不止拜一个师父的,这都会对自己后续的修法,包括整个修道体系的成就有影响。甚至有的直接舍弃本门派的全法全诀,只修执中法,守一法,就是有的人说的无为法,但是个人认为无为法的含义不是局限于内炼的,还有一个就是执中法也是有不同火候的,这个一定会有的,不可能是从头至尾都是武火或者文火(但绝对不是现在丹道圈的公开说法,这么神秘的,就是不同火候维持在尽量稳定的定态)。还有就是执中守一法也有很多种方式,甚至可能你守的地方,会对你后续整个的修炼有天差地别的影响。大体上是这样,详见我的拙作论大道修炼口诀——下手方式

也就是说,不是一定要按照本门派的全法全诀去修才能修成功。实际上客观事实很明显,不同的内丹门派,对应不同的全法全诀,但是都有人修成功了。而不是说一定要按照这个门派的去修才能修成功,按其他门派就不行。

这一部分就是“性”,就是说入定,这个核心步骤以外的东西,修法、道德觉悟(对道的理解)等,尤其是上升到道的层面的时候,自身的悟性、经典的积累、入世的证悟非常重要。性要自悟,强调一个“自”,其一就是说,理论上你的命功正确,你的见地不“正确”也有可能修成功,因为道是客观存在,只要按照正确的修法去修,就会自然而然,“不可避免”,不因人的见地、意志而转移的自动转换、变化,你可以有你自己的看法,其二就是强调自身的努力,尤其是要真正证悟大道,达到出世入世的合一,真正做世间的主人,逍遥遨游,达到彻底的个体生命的觉醒,更不可能只通过师传口诀解决(尤指出出世入世的合一)。

很多人容易把口诀、师传绝对化,而忽略见性的重要性(读经、入世的证悟),动辄拿口诀说事,看到有的传大道修法的,论证道德的,以一种科学的态度研修道家的,去除神秘化的,尤其是修执中法的,就指认为是散修,殊不知无论哪个门派,真正的仙道修炼,真传真法(口诀、下手方式)的核心作用都是入定。实际上我发现这些人,通过深入交流之后往往恰恰相反,是没有真正修炼的,其所说的东西充斥各种矛盾。真正有修炼的,真正入定了的,没有哪个会否定入定对于色身的转换的,你入定了就是身心兼修的,恰恰相反的是入定对于肉身的转换是最完善的,最究竟的。其它的比如前面提到的吐纳导引等,能起到作用,甚至像站桩、内家拳等方式也都有先天炁的作用,但都不是最上乘的,是没法直接通过站桩或者练拳成仙的。

从广义的定义来说,个人认为这个命,是包含入世,肉身的健康的,而性则是包含出世,道德觉悟,悟道等,整个合起来就是完整的道学体系,出世入世的合一,张三丰是很明显把了却世间命法和仙道了却性法合二为一的,关于性命双修的这种说法,可以参阅我的拙作《性命直指》性命直指、《论大制不割》论大制不割、《张三丰丹法分析与总结》张三丰丹法分析与总结

以上是我个人关于性与命,这两者,师传与自修的关系的观点的详细说明。

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