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原文：民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠□，夫代大匠□者，希有不伤其手矣。 译文：如果人民不害怕死，以死惧之还有什么用。如果使人民害怕死，违法乱纪的人，我把他抓起来杀掉，谁敢（违法乱纪）？社会管理要有专管杀伐的人来杀人。如果别人代替专门负责杀伐的人实施杀伐，就好像一个不会手艺的人代替木匠砍、削一样，很少有不伤到自己的。 解释：以民为本原则四：慎杀，设置专门的管理死刑的机构。 有无相生，生生不息，天地有大德曰生，道德的目的是益生。 社会管理的目的也是对人民有益，不能使用杀人手段。 《尚书.大禹谟》“与其杀不辜，宁失不经；好生之德，洽于民心”。 以民为本，要保障人民安居乐业，保障民生。如果人民生命没有保障，不害怕死，那么使用死刑强迫他们服从治理，也是没有用的。如果是人民安居乐业，国家治理就有保障了，如果有人不服从治理，抓起来杀掉，还有谁不服从呢？ 《论语.颜渊》“季康子问政于孔子曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？” 儒家反对杀人，杀死无道之人也是不可以的。很多国家废除死刑，是不是受到中国古代思想的影响？ 国家管理要设置专门的机构来管理死刑，死刑要符合天道。国家没有机构管理死刑、随意杀人，会危害国家治理。 中国古代死刑管理严格，往往要皇帝亲批，秋后问斩。 |
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