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烟火气，指烧煮食物的味道，亦指尘俗习气。 当一座城市不断发展，新城替代老城，新事掩埋旧物的时候，总有一些被遗留下的区域，既没来得及跟上前进的步伐，又不舍就此沉沦，这些区域便成了城市中最具烟火气的地方。 -一眼望不尽的非机动车阵- 市井小民，芸芸众生，熙熙攘攘，人声鼎沸。我们在尘世里历经纷纷扰扰，不得逃脱，故而也注定了我们都是市井中人。最司空见惯的日常经历，最平淡普通的烟火气息，这也许才是这座城市最原始的面貌所在。 福州城里烟火气浓厚的区域不在少数，多集中在鼓楼、台江的老城区内，井大路便位于福州市中心。井大路南起东街，北接湖东路，全长不过1公里有余，但在其周边却集中了福州城最有代表性的当地生活。 -七星井公交车站- 七星井位于井大路北段，但对于大多数人而言，对七星井的印象还停留在这处仅有2条线路经过的公交车站上。在七星井车站旁，有一座“闽都古迹七星井临水宫”，七星井便在此处。 -七星井古迹- 据《鼓楼区志》记载：七星井“井深8.4米，直径4.1米，井面覆盖4块条石，并在条石间凿出排列有序的7个井眼，故名‘七穿井’。后附会天上七星之数，改名七星井。”故而七星井实际上并不只是由表现上的这七口小井组成，在它的下方还有一口大井，并在遮覆大井的石块上面凿出七个井孔，修筑成如今得见的七口小井。因七口小井口共汲一泉，所以称作“七穿井”。 -七星井与临水宫- -闽都古迹七星井临水宫- “临水宫”为何建于七星井旁，也有一段动人的故事。据《闽都别记》记载，陈靖姑将蛇妖斩杀后，“蛇首锁在龙潭壑，蛇身在开元寺古井，蛇尾锁在七穿井”。当地人民感念陈靖姑的恩德，所以在此地建造了临水宫纪念她。 -井楼门古城墙遗址- 现如今，古今早已不再作为生活用水使用，而临水宫内香火依旧旺盛。在其右侧30米处就是原来的井楼门古城墙遗址。 -小路边的市井生活- 七星井旁小路交错复杂，任何一条小巷几乎都可互通，在其间穿行，极少存在需要走回头路的风险。 -小区里的巷弄- -大云巷- 穿过七星井旁的经院巷，便至福州开元寺。福州开元寺建于南朝梁太清三年（549年），原名“灵山寺”，后改为“大云寺”，唐初又名隆兴寺，唐开元二十三年（735年）改为今名。
-萧梁古刹-
-寺额“开元寺”三字，出自唐朝名书法家欧阳询之手，笔力险劲，结体紧密-
-莫向外求- 现如今，开元寺是福州现存最古老的寺院，并且开元寺曾是福州历史上规模最大的寺院，其范围按现在的地名来说，东起井大路，西至尚宾路，南达三牧坊，北跨龙山与芝山，当年约占城区面积的十分之一。
-铁佛殿- 福州开元寺以其悠久的历史和灿烂的文物而闻名遐迩，其中尤以铁佛殿内的千年巨型铁佛——阿弥陀佛造像最负盛名。
-开元寺-
-酷酷小佛像- 据说，1941年日本军队侵占福州时期，想把铁佛给搬到日本去。一天，一伙日本兵在铁佛旁边搭起架子，想把铁佛的头部先割下来。想不到一个人刚爬上去，就从高高的架上摔了下来，换一个人爬上去，还是摔下来。日本兵本来就敬畏大佛，如此折腾更加害怕了，连忙撤退。铁佛方才得以保存，完好如初。
-锅边、米线、鱼丸、卤味……依次排开-
-庆城农贸市场- 在井大路中段拐入庆城路，庆城农贸市场就在眼前。在这条路上你可以品尝闻名遐迩的福州小吃，可以在喧闹嘈杂的讨价声里找见生活。
-七星井旁的街边市场- 为何在古龙的小说中，一位心灰意冷的剑客能够才菜市场里豁然开朗，并且重新找到希望？想必是因为最市井的气息，往往能够击中人心最柔软的部分吧。
-闽王祠- 庆城路的末端是福州闽王祠，主祀五代闽国国王王审知。 闽王祠的建筑大体保持明代福州建筑风格。祠堂坐北朝南，自大门沿中轴线依次排列的是门墙、前庭、祀门、后庭和正殿，两侧有红色夹墙，墙头呈流线形，使用青瓦。 门墙为红色，有高挑的燕尾脊顶，门墙上开有三个圆拱形门，中门宽2.1米，高3.2米，左门上有“报功”嵌额，上有“奉旨祀典”、“忠懿闽王祠”嵌额，右门上有“崇德”嵌额，墙门前石坪前有两尊高2米的石狮。
-恩赐琅琊郡王德政碑-
-“乞土胜地”碑-
-闽王祠前庭- 前庭有一座碑亭，亭中树立有刻于906年的唐代“恩赐琅琊郡王德政碑”，是闽王祠内最古老的碑刻。前庭左侧是明万历年间的“重修忠懿王祠碑记”，右墙上则嵌有纪念闽王功勋的“乞土胜地”碑。前庭的亭后墙上有“绍越开疆”四个大字。
-“功垂闽峤”-
-闽王祠参观导览图- 后庭正殿是闽王祠的主体建筑，为硬山顶土木结构，面阔三间达15米，进深三间达11米，祀门上有“功垂闽峤”木制匾额，正殿当中供奉闽王王审知塑像。
-井大路-
-旧城外的新世界- 当下，似乎所有人都在竭力摆脱眼前的苟且，寻找着心中的诗和远方，但你可知，市井里扑面而来的烟火气，却是最该被尽情享受人间欢愉。 以上部分资料及文字参考出处： 1）东南快报《不少市民慕名参观七星井》2013-9-10； |
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