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君子得之固躬，小人得志轻命。 首先君子在这里指有才德出众与品行高尚的人。小人指那些善于心机计谋之辈。比如道学的学问，君子明白了道学的某些内容，会安静的躬行。小人得到它会得意忘形的开心，并做出损耗自身气运的事情！诸君可以对照，君子或小人一对照便知！ 君子思绪简单，小人思绪繁琐；君子以德行，小人用计谋；君子以无涯为学，小人用有涯为最。 一个拥有了这些复杂思绪的人，他在道学方面就很难再有进步了！鱼与熊掌，不可兼得。所以能够运用道学智慧的人他的思绪必然简单。同样一句话，你看到的可能感觉有很多情绪很复杂，而对他来讲是很简单普通的一句话。同样是与人交流，心思复杂的人会去各种计较，心思简单的人说说不往心里去。心思复杂的人给自己带来了无限的压力，严重缺乏心性上的生机。没有这个生机，修行一辈子也不会有什么成果。心思简单的人，生机的焕发一直在维持，只要坚持，很容易融入道机，万象衍化，那么大道规律自然法则，自然就会清楚。心思简单的人能运用道学的智慧，那么心思复杂的人为什么做不到呢！却认为知彼所想，不是坐井观天吗！ 君子以德行，他做事情考虑的问题不是怎么去坑人，而是去帮需要的群体。打比方，道学讲究大毅力的坚持，有些任务是一种考验，道门前辈对前来问道的人，委以一些基本的考验，或许刻意为难，或许让你做什么劳作等，或许刻意劝退等，如果连这点基本的考验都通过不了，将来又如何坚持呢！前来交流又有什么意义呢！ 今天有人问我：“既然有长生仙学，为何庄子说：吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已”。这种提问的人对道学有一定的学识积累，很明显存在某些目的的！首先提问者的理解有了错误的方向。这个错误的方向的形成是因为其偏激的心理影响与背道而驰的行为。吾生也有涯，这个生在这里即生长之意。人非道，生命有限。而宇宙间的智慧是无限的！以人的聪明才智去学道，是以用有限舍无限，又怎么可能长久呢！？外加各种因素的影响，既使人正常寿命千岁，能寿至百岁者已经很不容易了！ 事道之学不是用有涯随无涯，而是以无涯事有涯。无穷无尽者，道也。借无穷之道，养有穷之身，故得长久。如果心性不同暗合道数，则无法洞察大道的运行特性，更不能明白其规律。  |
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