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曾经多少次坐在麦田边上，看着一片密密匝匝、由青泛黄的麦子，听着它们在微风里簌簌灌浆的声音，我的心特别安静。 有时候，我一个人坐在一块麦田的边上，伸到田埂下的双脚，差不多可以够到田边的麦叶，我心里在想，应该伸出手去，抚摸一下那越来越成熟和饱满的麦穗，可我没有那样伸出手去。为什么？我更想抚摸的是麦叶和它的麦茎，那渐渐泛黄的麦叶和麦茎。 有时候，我坐在一个老者的身边，他把烟管含在嘴里，一股细细的轻烟从他的脸颊一阵又一阵飘散。我们就那样坐在麦田边上，默默地，静听着麦子的声音。 天气开始热起来，再有半个月或者二十几天，就可以开镰了。这是一段轻闲的时间。其实，从每年的四月份开始，麦子就不需要照管了。乡下的日子就是这样，一茬一茬的庄稼，让乡下人一天接一天地分身有术。在麦子开镰前的这二十几天里，坐在麦田边上，轻松又开心。玉米点播了，棉花种完了，红薯在田地里铺满了绿色...... 你知道吗？今天，我们看到的麦子，活着的是它们的茎、叶和麦穗，它们的根须在十几天前已经先死了。从麦子灌浆后，麦子的成熟靠的是麦茎麦叶的母体营养。它们的根须停止了对田地的吸取，以先死回报田地的养育。而对于有待成熟的麦穗，麦子计算得十分明白，储存在茎叶里的养料足够促成麦穗的成熟时，麦根开始枯死。我们现在看到的绿色，正是麦子最后的养料供给保证。等到它们的茎叶之绿完全变成金黄之后，它们把种子留给了大地和后世，干干净净地离开滋养它们一生的大地。 所有的庄稼都如此，玉米，大豆，芝麻，红薯。我见过大豆的根留菌。一个圆圆的黑紫色球体软囊，表皮内包裹着白色的乳浆。乡下的老人肯定不是生物学家，不知道附着在豆类植物根须上的这些黑紫色的圆球有着一定的学名，也不知道它们具有固氮生物学意义。但他们对于土地和庄稼，远不是生物学家所能比的。我小的时候，和大人一起收割大豆时，常常拔起它们的根来，摘下那些根留菌，送进嘴里，轻轻叩破那层表皮，吮吸那一包乳浆。大人们做的却是另外的事情，他们在一块闲置的田地里，播种下大豆，待它们长满一地豆苗后，开始翻耕田地，把一地豆苗覆压在热土之下，慢慢发酵。这一行为叫返青绿肥。豆类植物是这一行为的惟一选择。乡下人，不用嘴说，他们最知道庄稼和田地的关系。 三十多年前坐在麦田边上，早已只是一种记忆，但在我，它是一种越来越深、越深越明的记忆。 我在这记忆里看到了人，作为生命，人也是一个生、死的过程。 三十多年前，我坐在麦田边上，看到麦子以死感恩于生养它的大地。深植于田地的麦根，以先死报答大地对它的养育，以自己的一死维持生命的永恒和延续，以自己的一死表达生命形体的宇宙性存在。而人呢，对于生存的大地，何曾有过以死报谢！不如麦子的人类，竟然存着一个妄想，与天地比寿，与日月齐光。这种违背生命宇宙性之律的痴心该是怎样的无知和愚昧。 麦子知足而死。麦子和所有的生物一样，以知足表示它对生命的尊重。以知足表达它对自身存在的坦然自尊。以干干净净、利利落落的死，表达它从生到死的完美和自在。麦子知道生有所需，知道所需几许，麦子知道生命的永恒存在，惟有一死可恒常。当生命的种子成熟之即，麦子知其生已尽，死是麦子对生的知足表达。人呢？创立活命挣扎的世界，由人类创立的这个世界，逼人拼命一生，即使只剩下一口气，也还是“何魇之有”地挣命。 麦子不对大地作一丝多余的吸取。麦子不留给自己多余的营养，更不留给后代种子丝毫多余的生养之需。当灌满麦浆之时，麦子开始拒绝再对大地营养的吸取，仅用自身已取的营养供养麦穗的成熟，它让茎叶先枯，把营养给予生命的延续。 在此，我只有感慨和感叹。 真该把人类从自己的舞台上赶下来，把所有人从华庭丽院赶出去，让披着文明盛装的现代人，坐在麦田边上，看看那一片泛黄的麦子，听乡下老者默默的诉说，闻一闻他从脸颊上散发的轻轻烟味。 可哪里还有这样的麦田，哪里还有含着烟管的老者，哪里还有乡下？ 在只有试验室，只有科学家，只有你争我夺，只有名利，只有经济腾飞的时代里，哪里去寻找一根可以挥舞的鞭子，把肆野的人类赶回到麦田边上！ 2020-6-21 |
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