右手寸口肺脉歌 右手中指脾脉歌

右手寸口肺脉歌

右手指头肺相连．四十五动无忧虑．急极明知是中风．

言医人以食指探病患之右寸．乃肺脉也．亦须准前五九四十五动而不歇．则无忧虑矣．若诊得其脉患极而弦．是为金衰不能制木．而风热愈盛．知为中风之候矣．

按经云．右手寸口脉遍沉伏．乍小乍大．朝来浮大．暮来沉伏．浮大即太过．上出鱼际．沉伏即下．不至关中．往来无常．时时复来者．榆叶枯落而死．（叶一作荚）

更看二十余七度．忽然指下来往慢．肺冷莫言无大故．一朝肺绝脉沉沉．染病卧床思此语．

诊得肺脉．于二十七动上．忽然来往慢慢而迟迟．则为寒．其肺冷可知矣．然不得谓之无大故也．倘不以为意．于二十七动上一变慢而为沉．

则肺将绝矣．何也二十七动以四五除之．尚余其七．七为火之成数．以五五除之．尚余其二．二为火之生数．合生成之数俱火．则肺金受伤．染病卧床．悔将何及也．

十二动而又不来．咳嗽吐脓兼难补．发直如麻只片时．扁鹊也．应难救获．

倘诊肺脉．于十二动上而又不见其来．夫肺金也．十二动以二五除之．尚余其二．二为火之生数．以一五除之．尚余其七．七为火之成数．合生成之数俱火．洁古曰．金得火而缺也．金被火伤．则咳嗽吐脓．欲泻其肺．则肺已受伤．欲补则反助贼邪．及其终也．则发直如麻．纵有卢扁．有何益焉．

右手中指脾脉歌

右手第二指连脾．四十五动无诸疑．

此言医者以第二中指探病患右关．乃脾脉也．亦须准前五九四十五动之数而不歇．则不必疑其有疾厄也．

急动名为脾热极．食不能消定若斯．

脾脉宜和而缓．今则动而急．乃脾土为风热所乘．失其运化之机．故不能磨谷而消食矣．

欲知疾患多为冷．指下寻之慢极迟．

脾喜温而恶寒．今诊得其脉慢而且迟．迟则为寒．是知所生之病为冷也．

吐逆不定经旬日．胃气中心得几时．

脾属土．在变动为哕．今吐逆不定．而经旬日之久．旬日十日也．土之生数五．成数十．吐逆自五日以至十日．则生成之数俱过．而吐犹不定．脾败可知矣．脾败则恶气冲胃．胃之上心也．心为君主之官．而为恶气所犯．纵生能得几时也．

右手尺部命门脉歌

右手命门三指下．四十五动不须怕．一十九动默沉沉．百死无生命绝也．

凡人有五脏六腑．或又曰六藏五腑．难经固已言之．而犹未见其畅达也．天有五行．水火木金土．人有五脏．心肝脾肺肾．然五行之中．各有阴阳．合为十干．甲丙戊庚壬．阳也．乙丁己辛癸．阴也．在人亦有阳阴．阴者为脏．心肝脾肺肾是也．阳者为腑．胆胃大肠小肠膀胱是也．若然．则为五脏六腑矣．何以有十二经脉为哉．不知天有十干．地有十二支．人亦有十二脏腑．以配天之三阴三阳．风热暑湿燥寒是也．故经曰．厥阴之上．风气主之．中见少阳．少阳之上火气主之．中见厥阴．所以在人则肝络胆．胆络肝．心包络三焦．三焦络心胞也．又曰．太阴之上湿气主之．中见阳明．阳明之上．燥气主之．中见太阴．所以在人则脾络胃．胃络脾．肺络大肠．大肠络肺也．又曰．少阴之上热气主之．中见太阳．太阳之上．寒气主之中见少阴．所以在人则心络小肠．小肠络心．肾络膀胱．膀胱络肾也．故人之十二经．分候于左右手寸关尺之六部．浮以候表．沉以候里．浮以候腑．沉以候脏．不易之论也．然左寸则以候心与小肠矣．左关则以候肝与胆矣．左尺则以候肾与膀胱矣．右寸则以候肺与大肠矣．右关则以候脾与胃矣．然则心包之与三焦．舍右尺奚候焉．夫两尺皆肾也．左曰肾．右曰命门．而手厥阴．手少阳．寄旺于此．夫厥阴风木也．少阳相火也．手厥阴既为风木．故其生克之理．亦当与足厥阴肝木同其好恶．故诀曰．右手命门三指下．言医人以第三指探病患之右尺．乃命脉也．其脉亦须准前九畴之数．四十五动而不歇．则手厥阴心包之气全矣．故曰．不须怕也．若数得一十九动上默然而沉．以三五除之．尚余其四．四乃金之生数．以二五除之．尚余其九．九乃金之成数．合生成之数皆金．则风木之生气被克．故曰百死无生命绝也．

按刘守真曰．经云．七节之傍．中有小心．杨上善注太素曰．人之脊骨．有二十一节．从下第七节之傍．左者为肾．右者为命门．命门者．小心也．又曰．右肾命门小心．为手厥阴包络之藏．故与手少阳三焦．合为表里．故脉同出．见手右尺也．

指下急急动如弦．肾脏有风尤莫治．

言诊得右手命脉急．而又急动之如弦．夫右尺又主少阳相火．少阳乃春生之木．相火乃龙雷之火．今诊得其脉弦而且急．是为风火相煽．要知火与风皆耗水之物．而肾水伤矣．故曰肾脏有风尤莫治也．

七动沉沉更不来．努力今朝应是死．

此言右尺又为命门真火．其脉当流利而滑沉．今于七动之上．沉而又沉．不能复来．夫七．火之成数也．于七动上沉而不至．则命门之真火绝矣．然此一点真火．乃人身之根本．今既已绝．又安得其久待耶．