|
从葫芦庙一墙之隔的甄士隐开始，原著就以草蛇灰线伏延千里之笔法大行铺垫，故每一章节、每一人事，皆非闲笔，而是大有暗伏之意。就在甄士隐家小荣枯之后，原著又笔锋一转略写了一段贾雨村，为贾家宁荣二府鸣锣登场做引子。然而，就在此一章节中，却在忽然之间，预先出现了一位看似不着边际无关紧要却又极其诡异的聋哑老僧！此老僧，绝非意外之人，而是以倒叙的手法，暗示了怡红公子同道中人的下落。 且看原著，贾雨村在姑苏林府做先生，教授林如海之女黛玉读书。谁知一年方满，就逢林府当家主母贾敏病逝，黛玉为母守孝，故而暂搁书本。贾雨村因此得空，每每饭后便出林府闲步悠游。恰在此处，那位蹊跷的老僧出现了！且看贾雨村信步正行，一时至山环水旋茂林深竹之处，忽见一座门巷倾颓墙垣朽败，名为“智通寺”的破败寺庙，更奇的是，那门侧还有两句话。 身后有余忘缩手，眼前无路想回头。此话玄之又玄，大有玄机！正所谓“既然智通，必有高人”，贾雨村见状深为骇异，料定这破庙中必有世外高人隐身，于是进门去破庙中探看。岂料笔锋一转，贾雨村走入破庙中看时，庙内屋舍破败，却又并非彻底荒废，只有一个龙钟老僧在那里煮粥，可见仍然是有僧人在的。贾雨村见了，便上前搭话。 然而，接下来的一幕却令其十分失望。及至问他两句话，那老僧既聋且昏，齿落舌钝，所答非所问。雨村不耐烦，便仍出来。按常理，这位熬粥的老僧，绝不应该是迟钝愚人，他应该就是如寺庙对联所述的那位智通顿悟者！然而却偏不是如此，既聋且昏，齿落舌钝，所答非所问。故而，贾雨村顿觉索然无味，抬腿就走了。那么，这位老僧果然是聋哑老朽吗？很显然不是。 贾雨村之神貌，只怕老僧搭眼一看就看透了。正是因为懒理世俗之人、世俗之语，不愿谤人口舌，老僧才装聋作哑。这位老僧，即是红楼之人的镜像！智通寺老僧的身后，暗藏着三个人的真身！其一，就是甄士隐，这甄士隐禀性恬淡，不以功名为念，每日只以观花修竹酌酒吟诗为乐，倒是神仙一流人品。甄士隐当年在家时，就是个不问俗事之人，而家门败落之后，他大彻大悟，跟着跛足道人出家而去。 其二，即是柳湘莲。那柳湘莲不同于甄士隐，他既不喜读书，亦不曾论道，更加没有观花修竹。他原是世家子弟，读书不成，父母早丧，素喜爽侠，不拘细事，酷好舞剑，以至吹笛弹筝，无所不为，柳湘莲不问仕途学问，一味浪迹天涯。这样一个人却与贾宝玉有几分相似，竟然有慧根，且最终顿悟出家，道士笑道：连我也不知道此系何方，我系何人，不过暂来歇足而已。柳湘莲听了，不觉冷然如寒冰侵骨，掣出那股雄剑，将万根烦恼丝一挥而尽，便随那道士，不知往哪里去了。 随后这一位，即是贾宝玉。身为贾府凤凰，贾宝玉自幼吃的是玉粒金莼，穿的是遍体绫罗，身边端茶送水的是金奴银婢。然而，身受此富贵，却心向庄周梦蝶，不问仕途学问。家门败落之后，他亦大彻大悟，出家而去。最终，无论是甄士隐、柳湘莲，还是贾宝玉，他们都将成为智通寺老僧。由此可见，贾雨村所遇到的这位智通寺老僧，是甄士隐，是柳湘莲，更有可能是贾宝玉。
|
|
|
