作者此律落笔状景瑰丽大气，首二联绘临安（杭州旧称）新景之气势，直追柳永“望海潮“里意境：东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华......市列珠玑，户隐罗绮，竞豪奢“。转结联则用李商隐吊古伤怀诗之春秋笔法，笔锋一转，将一场正出现的类似万国朝圣盛会，作了辛辣、形象之讥刺。呼呜！天堂临安史上最璀璨之际，何以总与繁华下的伤感和令人深思连在一起：无论是豪华但作为南宋陪都的凤凰山下旧殿和清河坊御街之繁盛，那见证过精忠报国岳飞被冤杀之风波亭，还是而今因N国辇车将入临安而扰民到进个“知味观“餐饮也要做机场安检，列队出示身份证的咄咄怪事，以及沿湖诸多通衢街市限制小民车毂穿行，盛会期间严格限制出入临安之流民的“昭曰“。真正是，或因“十万貔貅严甲仗“之威武，旧日帝都的安全气氛仿佛又回到“日不闭户，夜不关门“的淳朴民风往日矣。苟太史公再世，将作何感......？
首联开门见山，精炼地将杭州之古今帝都气势作了提纲挈领之展现与对比：“临安旧是龙蟠地，又见衣冠廿国朝“。—— “龙蟠地“当年乃名正言顺的南宋紫阙威严之喻，而“又见衣冠廿国朝“是即将举行的Gn会议之情景，俨然今日临安虽无帝都之名，却也借着往日余威与山水形胜之便，而再现柳永笔下“天堑无涯“、“归去风池夸“的盛景难得。诸公不妨闭眼一想，那些廿国衣冠（首脑）翠辇入杭时之万民惊愕与喜悦，那等待了千年以后的帝都样盛况，岂容错过？
颔联具体描绘此番与临安举行廿国盛会时所见。不得不佩服作者用典之老到，羚羊挂角无痕之间，于一片祥和盛事气氛中，诗人的敏锐与深刻犀利和刺时之隐晦，跃然纸上：“十万貔貅严甲仗，三千佳丽晒旗袍“。貔貅者，古人传说中之凶猛瑞兽，或曰：貔为雄，貅为雌，它有招财进宝、吞万物而不出之气势（有嘴无肛），因能驱邪避祸，护卫天庭，尝深得玉皇大帝之宠，故而貔貅又是古代军队之称。“史记.五帝本纪“曰：“轩辕教熊罴貔貅驱虎，以与炎帝战于阪泉之野“。貔貅古人用做猛士、雄师之比，自是杀敌勇猛之代，而今“貔貅严甲仗“则出现在廿国衣冠若万邦朝圣之际，显威之时是否有点让人哭笑不得的尴尬？
而“三千佳丽晒旗袍“句，本是形容近日行走于西子湖边的列队旗袍女，据称乃赴彩排，以迎廿国衣冠盛会之举。诗人此句似有妙化白居易“长恨歌“之效矣：“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身“。相比之下，似乎这“三千佳丽“从昔日因皇上宠爱“在一身“（贵妃）后被打入长门冷宫的待遇，到了如今喜气洋洋侍奉廿国衣冠之宠的地位改变，可是时代之进步？
如果说首二联主旨还是围绕赞美廿国盛会将至时的临安又显龙蟠地盛景，颈联突然宕开一笔，真正张开了所谓的“诗眼“，一只不仅看到叔本华书里说的世界之“表象“，还直入繁华红尘之“意志“（本能，实质）：“尽驱土鳖归他涧，肯许流莺隐断桥“ —— 诗人仿佛曰，廿国盛会来临，尔等土鳖们在颔联威武“貔貅“驱赶下，还不快快回到自己的小池野涧里去，切莫添乱此难得一见的临安皇家新盛事。可怜那些柳浪闻莺啼叫了千年的黄（流）莺，难道让它们易地躲向断桥下幽会乎？颈联转折可谓让本律意境之形象思维和思想性之深邃，大可拍肩小李杜。尤其下半句“流莺“和“断桥“隐喻之用，妙哉！美国诗人罗伯特.弗罗斯特在其诗论里说过，诗歌的真谛就是隐喻运用之得心应手。
好诗总是意境构思独具匠心，铺叙抒情层层递进，步步为营，而又终将把诗境推向“高潮“。本律之结尾果然不让人失望，展现了一幅歌舞升平景象背后令人深思的意味深长画面，沉郁、深刻，用典到位无痕，而又得余韵未尽之真谛也：“却憾涛声微扫兴，扰眠难禁子胥潮“。—— 纵然十万貔貅严甲仗，三千旗袍PK西子，多么壮丽的廿国衣冠来朝，何等效率的驱赶“土鳖“与“流莺“，却还是让真正气势磅礴的八月钱江潮感到有些微微扫兴呀。何也？临安城里的盛会如此兴师动众，不料惊醒了当年不听劝谏、尔后又被吴王杀戮的伍子胥冤魂悲愤之象征：子胥潮也。
这首七律从任何一方面来说都是当今难得一见的佳作，意境，比兴，隐喻，抒情，深刻，和幽默性，在艺术性和思想性上都臻成熟。尤其是作为一首有刺时之隐的律诗，兼顾了形象思维的艺术表达，贴切又犀利。
（孤山梅雨 丙申孟秋）
