《文始真经》筹篇关尹子曰：即吾心中可...

《文始真经》筹篇
关尹子曰：
即吾心中可作万物。
盖心有所之，则爱从之，爱从之，则精从之。
盖心有所结，先凝为水：心慕物涎出，心悲物泪出，心愧物汗出。
无暂而不久，无久而不变。
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，相攻相克，不可胜数。
婴儿药女，宝楼绛宫，青蛟白虎，宝鼎洪炉，皆此物，有非此物存者。

《文始真经言外旨》
抱一子曰：《阴符经》曰：天有五贼，见之者昌，五贼在心，施行于天，宇宙在乎手，万化生乎身。
然则五行之妙用，灵哉神哉，人息不知其机耳，知其机而制之，则五贼皆为吾用，而婴儿药女，宝楼绛官，青蛟白虎，宝鼎洪炉，皆见其形而不能隐，故曰见之者昌。

见之者，见吾身之精神魂魄，凝于神水、结而成象，现于黄庭之中也。
是物也，犹在肾感爱而为精，在目感悲而为泪，在鼻感风为涕，在身愧物为汗，一同是皆出于心有所之，而神水随应也。

如幼年所见景物，至壮至老，犹能梦见，终身不忘者，印入于心，凝结神水，无暂而不久，无久而不变也。
但心有所之，与心无所之不同耳，若夫擒制五贼，锻炼五行，惟一心不动，神水自凝，然后五贼见形，千变万化矣。

是道也，虽皆此五行之物所化而成，然自有非此五行之物者存乎其中，而为之主宰耳。