写嫦娥的诗，自从李商隐绝句里“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心“的寂寞之极造景后，无数后人的同题篇章都难出新意。今读作者这首嫦娥律，眼前不由一亮，快要老帮菜了的诗心也似乎激灵了一下。
起兴乃月中嫦娥高天俯瞰人间一隅的情形，有视觉上随着眼神移动所包揽的壮阔画面镜头，更携带了触觉之秋冷，和高处不胜寒的气氛，无疑给整首诗的孤清无奈主题做了自然景观上的铺垫：“一角山河云里看，可怜万里照虚寒“。—— 这“一角“用得颇具匠心，盖因地球不过是宇宙的一角，也可能是嫦娥眼光正好落到诗人所在的岭南“山河一角“。月中美人这么往人间一瞧：月色下的万里江山煞是清虚茫茫，透着丝丝寒气逼人，似乎暗示：那红尘也不比月宫里的清寒寂寥好到哪里去呀。故有“可怜“之叹......
观景凄侧之余，不由得就有了诗人想象嫦娥此时心境的颔联渲染：“长眉自似当年澹，心事宁从沧海宽“。虽然是悔恨当年偷灵药反倒落了个月中寂寞身的孤寂难堪，可嫦娥毕竟是青春常在的仙女，得道仙人一般的“长眉“自然依旧是当年奔月时的安详清俊，楚楚动人。
颔联下半句比较有意思，不知是嫦娥月中经过无数个夜夜心折磨后终于顿悟了呢，还是作者将自己的同情与修炼情怀注入了嫦娥之灵魂，说她也许“心事宁从沧海宽“了。所以颔联句仿佛是嫦娥的孤芳自赏和自我抚慰。读到这里，聪明的读者自然从这两句心情叙述中，也揣测到了类似诗人“自况“的某种情绪，一种经历了人事沧桑后的心境开阔或心灵自洽，或劝人劝己。也许，这就是诗词的魅力：写景，隶事，用典，或造景，总是不断地在诗境与人情之间来回穿越，交织，既增添了诗意朦胧感和多重语境之解构，也加深、开拓了诗的意蕴本身。
假如真如颔联述说的“心事宁从沧海宽“那样，嫦娥也就从此彻底结束了“碧海青天夜夜心“的相思落寞处境，过起了类似全真道人的幸福游仙日子了。然而仙女也是那么难以彻底忘情，想那灵药可以突变“寿命基因“，却可能没有同步修饰“忘情基因“，或激情基因。因此就有了诗在颈联的转折，和高潮：“连帚彗星还拂日，参天碧树不栖鸾“。诗人这里用的意象和想象，把李商隐眼里“碧海青天夜夜心“的嫦娥之寂寞难遣，做了进一步独到的推测与描摹，整个情景听起来好像作者去月宫采访过了嫦娥一样，抑或那嫦娥闻说作者有个人间网上“晋如曰“的柏拉图式对话录栏目，于是和诗人“心有灵犀“地做了一番思想交流，因而有了颈联嫦娥如此的“吐槽“：
“那天上彗星的巨大尾巴卷起的尘云或许还有拭去太阳黑子的时候，为何这月宫里的参天碧树上就不飞来一只金鸾（此喻有情人）？“这联后半句或化用了李商隐“碧城三首“其一的颔联句：“阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾“。嫦娥好像在“抱怨“：可怜月宫有树（有女）也不栖鸾，比李商隐诗里影射的道观环境差了不止几条华夏长安街的距离了，分明就好像是漫无时日的光年之远啊。试想：那嫦娥毕竟处于一个没有才子佳人往来的时空，显然比在道观还让人绝望万分...... ！
尾联似乎是作者在其“晋如曰“栏目里给嫦娥颈联叹息后的一帖专家“结论“，很无情地追加了颈联的绝望现实更如到了地狱门口一般，而非嫦娥日夜期望的“绝处逢生：“疗情圣手何由觅，天上人间辨已难“。—— 好了，诗人半是同情嫦娥隐病不去、和机遇被堵死，更在形而上做了叔本华哲人那样或佛禅一般的悲观分析：古有华佗，今有现代医学，但那治疗嫦娥心病的“疗情圣手“哪里去找？迄今这样的心灵神医天上没有，地上也没有，你嫦娥也别哭哭啼啼，寂寞攻心了，人间天上已经难分景物与心情。这番分享似乎给人一种绝望之中毕竟还有万千红尘受害者陪绑嫦娥的意境或“安慰“...... 不知嫦娥至此会作何想？此乃尾联的韵外之致，也是留给读者的某种沉思。
如果说这首诗的前两联有唐人景中寓情的技法，比较感性，那么转结联的比兴和议论则掺合了些许宋诗重义理的特色。整首诗的气氛与情绪也在一系列不俗的铺叙回转中多有变化和起伏。
♣️（孤山梅雨 丙申晚秋）
