读雪堂先生一组诗词新作，律绝词作各有意趣，有篇有句。尤喜其五言律之风骨清奇：状景、感事、抒怀颇接地气与个人好恶，起承转合无坊间常见的一些诗词作品过多拟古，或用典玲琅满目之弊。熊诗五律意境清空，情怀散淡，感性或有魏晋唐风，枕石梳流，登高吟啸，不一而足。议理痕宋人之睿，却仍裹以形象思维之趣。性情疏淡或如不羁之舟，俯仰沉思则在雪堂与垂虹间起落。此择其一律而细赏：
夏午红山村林阴小憩梦入遐方 （作者/熊东遨）
生涯元若此，行处即为乡。
雨霁蕉屏绿，苔侵石枕凉。
片时成小梦，一径达洪荒。
未尽其中好，回车问雪堂。
此律寓哲理与情景心绪于一梦，用典无痕，构思不俗。起句“生涯元若此，行处即为乡”，虽处红尘多变，行踪不定，若持“心远地自偏”、“吾心安处即是家”之怀，自有“行处即为乡”， 境界顿出矣。某日羁旅行至“雨霁蕉屏绿”之乡野苍翠地，学晋人“苔侵石枕凉”，不亦乐乎。此律好在枕石入梦不之庄生蝴蝶飞，亦不往已被无数诗人用滥之邯郸黄粱梦。诗人登上爱因斯坦的时间列车，要去就去“天地玄黄、宇宙洪荒”之境：“片时成小梦，一径达洪荒”，果然比那只求富贵功名之卢生更有胸怀......恍然间似与杭州奥运女将傅慧园之逗比诙谐不谋而合乎？
然则诗人之下笔独特并非在洪荒之地再求转世投胎之事，或探究霍金黑洞起源之好奇，竟然如颈联好梦洒脱不羁的转折一样，又来个驾长车，自洪荒返回矣（这穿越功能了得！）：“未尽其中好，回车问雪堂”。作者想必是觉得洪荒之地不过尔尔，虽有可能见盘古开天地之奇，女娲造人类之神秘，到底彼时彼地尚无山川俊秀如潇湘，人物风流有东坡...... 不是吗？结句说了：“回车问雪堂”！
雪堂乃东坡号也，也是作者自己的雅号。故而作者结尾从洪荒之地直接“回车问雪堂”，有双关之意，既有赴雪堂与东坡一续神交之趣，或共赴赤壁观月议事，询问红尘、洪荒孰为东坡更爱，也有暗示作者自家之“雪堂“更能养心怡神之意。注意：诗人在小梦神游洪荒后返回现世，期待岁月静好之恬淡诗意人生， 正是此律之境界不落俗套矣。此构思与意蕴也让人想起超现实主义诗人与作家梭罗的名著“瓦尔登湖”，梭罗在荒野耕读写作、享受寂寞之清嘉两年多后，还是返回了城市。毕竟，我们活在浮世纷杂......诗的结尾以一个“问雪堂”，布下了许多令人思考之悬念。余音袅袅......
