​《玉仙灵诀拾珍·103·修行，敢问路在何方？》

善需三代三，道传五千书。

路在人间走，三品合上田。

 

谭道友问修行的道路。我用了“敢问路在何方”做标题，大家都熟悉这是电视剧《西游记》主题歌里的一句歌词，下一句是“路在脚下”。而张老师这首灵应诗里说“路在人间走”，灵应诗与歌词之间也有微妙的相应。此君修道的缘分很深。如果是问修行的方向，那就专心修道吧。

善需三代三，善心、善行、善德、善功，需要三代又三代的传承、积累，即六代人的积累。读到这句，我想起了一句古人的联语：“积德百年元气厚，读书三代雅人多。”百年也就是五六代人。

我太祖父是清末、民国在当地有名的大善人。我是他的第四代孙，我二哥有了孙子，我二哥的孙辈是第六代，也就一百多年时间而已。积德百年，会因此积累家族的元气、福德。这句与“善需三代三”是一致的。三代三是六代。

《孟子·离娄章句下》里说：“君子之泽，五世而斩。”君子的阴德之泽，对于家族，到第五代也就会享受完了。大家看过《红楼梦》小说或电视剧，我最近在听《红楼梦》，就以此为例。

贾宝玉是荣国府荣国公的第四代，贾宝玉有个侄儿贾兰，是荣国府的第五代，到贾宝玉、贾兰这一代，荣国府衰落了，并被查抄，便应了“五世而斩”这句话。我把荣国府五代关系简单列于下：

荣府第一代：贾源，荣国公。第二代：贾代善，贾源之子，袭荣国公，妻史家小姐，即贾母。第三代：贾赦，贾代善长子，袭荣国公，现袭一等将军，妻邢夫人，未养；贾政，贾代善次子儿子，现任兵部员外郎，妻王夫人。

第四代：贾琏，贾赦长子，捐同知。贾琮，贾赦儿子，年幼。贾迎春，贾赦长女。贾元春，贾政长女，入宫任女史，后晋封为凤藻官尚书，加封贤德妃。贾珠，贾政长子，早亡，留一子贾兰，妻李纨。

贾宝玉，贾政次子，人称“宝二爷”。贾环，贾政三子，庶出，母赵姨娘。贾探春，贾政幼女儿，庶出，母赵姨娘。五代：贾兰，贾珠之子。

荣国府、宁国府之所以败落，更主要的是贾府这些年没有积德，贾府里如王熙凤，作恶很多。“三代三”，五世而斩，到第六代就需要继续努力。《红楼梦》最后有“兰桂齐芳”的预言，是贾府第五代，会努力振兴家族。

第二代荣国公叫“贾代善”，名字里还有个善字，至少这一代人知道修善是兴家之本。贾母是贾代善之妻，从《红楼梦》里看，她是个善良、慈祥之人。

灵应诗里有很深的智慧，“善需三代三”，涉及到了儒家“君子之泽，五世而斩”的重要观念，以及如何保持家族、祖上恩泽、福泽的相续、延续问题。

道传五千书，要修道，就需要学习、研究、实践《道德经》。《道德经》又称“五千言”，是老子传道人间的圣书，也是修道的根本经典。守住《道德经》，就守住了根源。

路在人间走，如何修行？在人间修，在世事中修，在生活中修。这些年我一直在提倡居家修道，在生活、工作、家庭、事业里去修行。这也是“路在人间走”的真意，也是未来修道的趋势。

三品合上田，怎么修，怎么做功夫？修炼丹道，顺各自的因缘修上中下三品丹法。下品丹法是中品、上品丹法的基础，最后，修炼上丹田。上丹田乃炼神之所。

无论哪一品丹法，最后都要归在上丹田炼神上。紫阳真人所谓“依他坤位生成体，种在乾家交感宫。”乾家交感宫即是上丹田、泥丸、天谷，乃元神之府。

白玉蟾真人在《修仙辨惑论》里对三品丹法有如是传述：

夫天仙之道，能变化飞升也，上士可以学之，以身为铅，以心为汞，以定为水，以慧为火，在片饷之间，可以凝结，十月成胎，此乃上品炼丹之法，本无卦爻，亦无斤两，其法简易，故以心传之，甚易成也。

夫水仙之道，能出入隐显者也，中士可以学之，以气为铅，以神为汞，以午为火，以子为水，在百日之间，可以混合，三年成象，此乃中品炼丹之法，虽有卦爻，却无斤两，其法要妙，故以口传之，必可成也。

夫地仙之道，能留形住世也，庶士可以学之，以精为铅，以血为汞，以肾为水，以心为火，在一年之间，可以融结，九年成功，此乃下品炼丹之法，既有卦爻，又有斤两，其法繁难，故以文字传之，恐难成也。

上品丹法，以精神魂魄意为药材，以行住处卧为火候，以清静自然为运用；

中品丹法，以心肝脾肺肾为药材，以年月日时为火候，以抱元守一为运用；下品丹法，以精血髓气液为药材，以闭咽搐摩为火候，以存思升降为运用。

这是陈泥丸真人传给白玉蟾的南宗丹法心髓。上中下三品丹法之间是层次关系，彼此很难分开。这在于，“但见无为为要妙，岂知有作是根基。”（紫阳《悟真篇》），有为的功法是无为境界的根基。

所以，不要小看下品、中品丹法，这是上品丹法的根基。不要好高骛远，而要打好基础，踏实修行。