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端午节是我国传统节日中三大节日之一。由于端午节在五月，进入五月以后天气炎热，古人以为这时瘟疫开始流行，因此称五月为“恶月”，就有了端午节驱毒避灾的礼俗。 古人在端午节这天驱毒避灾的风俗有： 一：竞渡送标，就是划龙舟，送瘟疫。根据《古今图书集成·岁功典·武陵竞渡略》记载：“今俗说禳灾，于划船将毕，具牲酒黄纸钱，直趋下流，焚酹诅咒疵疠夭札，尽随流去，谓之‘送标’。” 可见最早的龙舟比赛，它只是一种送灾的仪式， 古人送瘟神病毒很特别，先送上牲口、备上薄酒，搞点黄色的纸钱等祭祀品来犒劳瘟神，然后又咒骂它毫无人性，恩威并用，最后就让瘟神随着河流而去。可见最早的龙舟比赛，它只是一种送瘟疫的仪式。 二：是以五色丝系臂，必须是青、白、红、黑和黄色。 《荆楚岁时记》亦载：“以五彩丝系臂，名曰‘辟兵’，令人不病瘟。” 系五色线可以躲避兵器伤害，又可以不得瘟疫。  “以五彩丝系臂，名曰‘辟兵’，令人不病瘟。” 在我国传统文化里面这五色又代表着五行，还代表着五方，而每方都有一个守护神，东方木神—青龙，西方金神—白虎，南方火神—朱雀，北方水神—玄武，中央土神—黄龙，古人认为佩戴五色线有五方神相助，瘟疫就会敬而远之。 后来比较常见的就是佩符，即用五色线和锦帛缝制而成的香囊，内装雄黄、沉香等药粉。 三：在门户上悬挂艾草或菖蒲。根据《荆楚岁时记》记载：“采艾以为人，悬门户上，以禳毒气。” 把艾草扎成人的形状，也有的将艾草扎成虎形，称为“艾虎”。 除悬艾草之外，还悬挂菖蒲，有的把菖蒲削成剑的样子，叫做“蒲剑”，有的把菖蒲制作的龙样子，叫做“蒲龙”。  门户上悬挂艾草或菖蒲 有的把蒜头、桃梗也挂在门户上，这样做的目的就是辟邪。《清嘉录》说到：“戴蒲为剑，割蓬作鞭，副以桃梗蒜头，悬于床户，皆以却鬼。” 艾草能不能驱邪，我们不知道，但是它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。 菖蒲能不能驱鬼，我们也不晓得，但是它那狭长的叶片也含有挥发芳香油，可以提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的。 四：饮菖蒲、雄黄或朱砂酒，还把它洒到房屋四周，用来驱赶毒虫。唐孙思邈说过用菖蒲泡酒的方法，就是“以菖蒲或镂或屑，以泛酒。”。唐朝以后，端午节就有既有饮菖蒲酒又有饮雄黄酒的了。 到了明朝人们就开始用朱砂泡酒了，明冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，余酒染额胸手足心，无虺蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”  朱砂酒和雄黄酒都具有一定的毒性，可不要喝了 古人喝朱砂酒来“辟邪解毒”，又把酒搽身，最后还把它洒在房屋四周，用来“避毒虫”。 后来大家普遍都是用雄黄酒了，但是要注意的是： 朱砂酒和雄黄酒都具有一定的毒性，可不要喝了。 五：沐浴兰汤。这里的“兰”是一种叫佩兰的植物，它有香气，用它来熬水洗澡。 《荆楚岁时记》云：“五月五日，谓之浴兰节。”因为佩兰比较难找到，后来民间用菖蒲、艾草代替。民间谣传说：“艾蒲洗身，百病消除”。  艾蒲洗身，百病消除 端午节这天有流传采药的风俗，《荆楚岁时记》说到：“五月五日，竞采杂药，可治百病。”人们认为端午节这天“百草都是药”，于是把能采到的药都放到一起熬成水，用来洗澡。这个习俗流传至今。 现在还有很多地区，在端午节这天还“熬药洗澡”。 在端午节这天，古人驱邪赶病的风俗还有很多，但由于古人的医疗水平比较差，对病毒和瘟疫的认识有一定的局限性，因而他们只能通过那时候的认知和医疗方式去处理瘟疫和病毒。虽然结果有时不尽人意，但是努力地做总比坐以待毙要强，毕竟他们为抵抗病毒而努力过。 |
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