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重五山村好，榴花忽已繁。 粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。 日斜吾事毕，一笑向杯盘。
端午节，是我国四大传统节日之一。也是仅次于春节的第二大节日。
网传，“端午”本名“端五”。到了唐朝，因唐玄宗出生于685年农历八月初五，丞相宋璟为讨好唐玄宗，以避讳为由，将“端五”改为“端午”，并沿用至今。其实此种说法可能并不确切。此种说法的出处可能是源自宋·洪迈的《容斋随笔》。其原文为：
唐玄宗以八月五日生，以其日为千秋节。张说《上大衍历序》云：“谨以开元十六年八月端午赤光照室之夜献之。”《唐类表》有宋璟《请以八月五日为千秋节表》云：“月惟仲秋，日在端午。”然则凡月之五日皆可称端午也。
宋璟说：皇帝您出生的日子真是太好了！八月初五，“八月”是中秋节的月份，“初五”是端午的日子，又占中秋又占端午，真是好的不能再好了！您的生日必须定成“千秋节”！真是拍的一手好彩虹屁~~
中原文化圈有每年午月首个午日蓄兰沐浴的“浴兰节”；
以及闻一多先生在其《端午考》中所论，为南方上古先民的祭祀龙的活动。
可见在五月五日这个时间段，中华各地乃至各文化圈，都有不同文化背景的祭祀活动。但随着秦朝一统，各地方的节日也有所融合。加之西楚霸王的横扫中原及刘邦以汉中为后援统一全国。荆楚、吴越的文化同原中原文化融合在了一起。这也就是为什么陆游的这首描述端午节的诗叫“乙卯重五诗”了。这里的“重五”就是指农历五月五日。清·富察敦崇在其《燕京岁时记》就曾说到“按《荆楚岁时记》：五月俗称恶月，多禁忌。忌曝床荐席及修盖房屋。夫荆楚之与燕京，相去远矣，而自昔风俗有相同者。” 在“千里不同风，百里不同俗”的古代，风俗的相似性便可说明“端午节”是一个多么历史悠久且传播广泛的节日。
六月盛开的花有很多，为什么陆游在《乙卯重五诗》中只写石榴花呢？因为这个和端午节另外一个名字有关，那就是——女儿节！
明·沈榜的《宛署杂记》有载：“五月女儿节，系端午索，戴艾叶、五毒灵符：宛俗自五月初一至初五日，饰小闺女，尽态极妍。出嫁女亦各归宁，因呼为女儿节。”所以这天少女要佩灵符，簪榴花。所以可见“榴花忽已繁”是多么的应景。清·潘荣陛的《帝京岁时纪胜》有载：“饰小女尽态极妍，已嫁之女亦各归宁，呼是日为女儿节。”而“端午归宁”的原因在禁欲系眼中，则变成了是为了“五毒月”避免夫妻同房~~
阴历五月，天气湿热，以至蛇虫繁殖、“五毒尽出”，多病毒瘟疫之疾。 而“端午”作为“九毒日”的第一天，自然要备受重视，好的开始是成功的一半嘛~~ 苏轼的一首《六幺令·天中节》，将端午节防疫驱毒的文化进行了全面的描述。 虎符缠臂，佳节又端午。门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。粽叶香飘十里，对酒携樽俎。龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
雄黄酒、佩香囊、挂菖蒲艾草、拴五色丝线、挂五毒图、挂天师符/钟馗像等，都是为了能驱除灾害、瘟疫，祈求平安、安康。在没有驱蚊剂和花露水的古代，人们会用雄黄酒来辟蚊虫。明·冯应京《月令广义》有载：五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。《燕京岁时记》有云：每至端阳，自初一日起，取雄黄合酒晒之。用涂小儿额及鼻耳间，以避毒物。《帝京岁时纪胜》亦载：午前细切蒲根，伴以雄黄，曝而浸酒。饮余则涂抹儿童面颊耳鼻，并挥洒床帐间，以避虫毒。在现代医学看来，喝雄黄酒对身体是有害的，会损失肝脏。而且谁说饮雄黄酒要按日常饮酒的方式来饮的~~而且将雄黄合酒进行爆嗮，也是为了减少雄黄的毒性。而且在爆嗮之余，随着酒气的散发，将雄黄散至全屋，也达到了驱虫辟瘟的目的。而且就是因为古人知道雄黄酒不能多饮，所以才会有“饮余”，而对小孩也只是涂抹而已。
“五月五端午，天师骑艾虎，手持菖蒲剑，瘟神归地府。”同雄黄酒的效用，古人会在门前悬挂菖蒲和艾草用以驱虫辟疫。《燕京岁时记》有云：“端午日用菖蒲、艾子插于门旁，以禳不祥，亦古者艾虎、蒲剑之遗意。”艾草，多年生草本或略成半灌木状植物。它的茎、叶都含有挥发性芳香油，有浓烈的香气。可提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌，也能驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。菖蒲，多年生草本植物。根状茎粗壮，叶从基生，剑形。亦可利气通窍，祛避邪疫、消散蚊蝇。作为五瑞的成员，艾草和菖蒲必然在端午有着重要的防暑避瘟的作用。端午佩符渊源古老。早在商周时期，人们便在门前挂桃符辟邪。《后汉书·礼仪志》有载：仲夏之月，万物方盛......以桃印长六寸，方三寸，五色书文如法，以施门户。后至魏晋时期，随着道教的兴起，时人将桃印换成了灵符。《抱朴子》载，时人问抱朴子辟五兵之道。抱朴子答曰：或以五月五日作赤灵符，著心前。《燕京岁时记》有云：每至端阳，市肆间用尺幅黄纸，盖以朱印，或绘画天师钟馗之像，或绘画五毒符咒之形，悬而售之。都人士争相购买，粘之中门，以避祟恶。宋《梦粱录》有载：以艾与百草缚成天师，悬于门额上，或悬虎头白泽。或士宦等家以生朱于午时书"五月五日天中节，赤口白舌尽消灭"之句。现今在家中挂钟馗像或五毒符咒的已经很少了。取而代之的，人们会将辟邪符同中药一起放入香囊中，以便达到同样的效果。明·张载《夜航船》有载：齐景公制，五日百索悬臂及钗头符。汉·应劭《风俗演义》有载：五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一名辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病温。《燕京岁时记》有云：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑椹之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。古诗云：'玉燕钗头艾虎轻。’即此意也。” 
在此预祝大家端午安康~~ 
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