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夏日的下午，室外烈日当空，正是暑炎中，小院时不时有一丝凉风掠过，但室内茶室中，只见三师叔正在慢悠悠地冲泡着功夫茶，三位客人也悠闲地举杯品茶，谈兴正浓。 几位客人是慕名而来请教养生之道的商人，他们也是三师叔的友人。此时，他们正在讨论《道德经》的内容。 三师叔得意扬扬的回身指着背后壁上的书法，让大家认认能读懂几个字，嘴上挂着笑意：“不要紧，能认识道字就是知道了，我提示一下，四个字啊，头头是道啊！” 围绕着这幅书法作品，大家热烈的讨论了大半天，但基本没有一个客人能全猜出四个字来，瞎猜的倒是引来大家一阵哄笑声。三师叔也只是点头称是，趁机邀请以后大家方便时常来。 话题一转，一位儒雅的中年客人说道：“听其他朋友常夸说您的养生之术，您最常说的就是欲要养生，须学学那婴儿。但我们却不明其中真义，婴儿无知无识，浑浑噩噩、傻里傻气的。我们却要日理万机，诸事繁杂，看来是学不成了。” 三师叔放下手中的茶杯，微笑摇头：“婴儿无知无识，但是不是当真浑浑噩噩？当真傻里傻气？《道德经》中三次提到婴儿：‘专气致柔，能婴儿乎’；‘我独泊兮，其未兆，如婴儿之未孩’；‘常德不离，复归于婴儿’；还提到‘含德之厚，比于赤子’，反复教导人‘物壮则老，谓之不道’。” “平常人总以为婴儿傻，什么都不懂，其实是我们傻到一点都不懂婴儿。婴儿常处在天人合一的状态，即大定的状态，我们修行就是要返璞归真，返还到婴儿那“一”的状态。专气致柔就是置心一境、清静无为，就是无思无念，融于万物之中，不与任何事物对抗。这是一种大定的状态，也就是行住坐卧都在定中。” “大人若能常常内省，学习婴儿天真烂漫，秉性无邪，含璞守素，内外合一，找回童心并秉持初心，方得始终。老子说的是生命本质，不是表面像婴儿的形态，而是一个内心修养的要求，是高境界生命状态的要求。如果心灵纯洁，和谐寡欲，就能够自然天真、活泼恬淡，离‘天道’、‘本性’更近，离婴儿、赤子那种旺盛的生命状态就近了。” 见到客人们正在深思，三师叔犹豫了一下，便说道：“贫道斗胆的询问下各位，假如有一天你们中有一个人需要在异国他乡定居，但那个地方之人皆说陌生之语言，你如果要学会他们的全套方言并能在日常生活中熟练应用，请问需要几年时间？” 几位客人听后纷纷说道：“以我们的情况来说，大概需要三年或更长的时间，才可以应付日常生活的正常交流，如果想要学会全套方言并熟练应用，或六年，或八年，或者更长时间吧。” 三师叔边听边点头，接着又笑问：“若是他们的生活或风俗习惯与我们完全不同，没有一处习惯是你们所熟悉的，那么，真正学会他们全套的语言又需要花费几年时间呢？” 几位客人几乎异口同声的回答：“或许要十年多吧。” 见此情形，三师叔趁火打铁地继续追问：“那么请你们仔细回忆一下，各人小时候学会全套家乡的语言，大概都花了多长时间？” “最多四五岁的时候，大多都可以在日常生活中运用各种生活用语进行交流了。”此时一众客人言下即悟——婴儿幼童并非真的傻里傻气，而是自有一套天然的学习之法！小孩子的学习，是全息性的吸纳，不做分别；是保持对世界的好奇，对一切都感兴趣，都想探个究竟；不是在学习，而是在玩耍，在模仿。 三师叔此时话锋一转，向另一个客人问道：“能否唐突的敢问你一下，你平常喜欢什么颜色的衣服，喜欢吃什么口味的食物，又喜欢住哪种风格的建筑物？” 另一客人听后稍为思索了一下，随即认真地答道：“呵呵，不客气，我就喜欢穿着藏青色或白色的衣服，饮食上喜欢淡甜酱香类食物，住房嘛，则是喜欢线条优雅或者工整的园林式建筑。” 三师叔见答便又问道：“假设你是出生和长大都在北方草原之地，如今你还会喜欢这几样的习惯吗？” 客人深思一下后回答道：“恐怕不是了。北方的人多喜欢紫色、红色的衣服，大多数喜欢吃咸食、喜欢住外表粗旷结实的尖顶圆形建筑，虽不高雅但也算别具一格吧。” 三师叔听后笑道：“由此可知，婴儿虽无知无识，但可以接受任何知识，心思灵变以适应自己生长的环境。此能变能应之功能，一旦年长便就消失了。因此喜欢这种，就难以欣赏那种；会此地之语言就难以学会彼处之语言。所以，婴儿实有成年人所缺乏的能力啊。” 说话间停顿一下，拿起茶杯喝一口茶后，又问其中一个客人：“看您的样子，身材苗条如临风玉树，肌肤嫩滑似优雅白兰。若是您生于北方等高寒之地，请问您的体格肌肤又会如何呢？” 客人见问答道：“北方的人是游牧民族，冰雪王国，自古以来好斗，自小摸爬滚打殊多。如果我生长在那里，长大成人后只怕就要变成五大三粗之人了。” 三师叔点头肯定地说：“由此可知，婴儿虽无知无识，但其身体可以灵活改变以适应自己生长的环境。此能变能应之功能，一旦年长就要消失。所以成年人一旦长苗条了，再想变魁梧就难。反之亦然。” “是的，还有传闻说婴儿被狼收养后长成狼孩的。但我们说的这么复杂，真与养生之术或长寿有何关系呢？”众人听后不由疑惑地询问。 三师叔见众人一副虚心求教的样子，便严肃认真地说道：“一般常人的习惯习气执着坚固，每一种习惯又过于顽固不化，长久下去就可能暗伤身体的健康，或伤筋骨或伤脏腑，或伤心智或伤其他。变成所谓的慢性病或身体畸形，如想要修复或治疗则很难有效果。” “因此，唯有婴儿的改变能力强，处婴儿之生命状态，则筋骨脏腑乃至心智皆能改变，久久则可自我修复，若服药则可事半功倍，此实乃养生长寿之关键！何况学习婴儿并非要人变成无知蠢夫，而是要学习婴儿能顺势改变的能力。” “道家养生之道，提倡每一个人都应该回到婴儿的纯真状态，是要以一颗无好无坏的心去面对世界。只有做到心中无纤染，看待万物的时候才能做到本来无尘埃。婴儿没有受到世上任何好坏利益的干扰，他们所有的行为都只出于本心。饿了就哭闹吃奶，困了就闭眼睡觉，不曾对除此之外的一切使心、用心，不存在贪痴嗔恨等的境况，所以才可以谓之‘自然’。” 几位客人一听，顿时茅塞顿开，纷纷称赞，可谓听君一席话，胜读十年书啊。
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