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三端午，一处乡村一处风 雪岸 一处乡村一处风， 节期届五不相同。 龙舟粽子菖蒲叶， 自古神州祭屈翁。 端午，亦称端五，是我国最大的传统节日之一。“端”之意与“初”同，称“端五”，亦称“初五”；“五”又与“午”相通。按地支顺序推算，五月正是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也称“端阳”。五月五日，月、日均为五，故称重五，也称重午。 端午节的起源，历来说法颇多。有言源于纪念伍子胥的，有言源于纪念孝女曹娥的，有言源于纪念屈原的；也有言源于古越民族图腾祭的，有言源于"恶月恶日"的；还有言源于夏至节的。经过二千余年的演化、发展、凝聚和选择，最后终于为纪念屈原的主流说所替代。当然，在个别地方，至今还有源于其他传说，而形成独特的端午风俗。 对端午的传说和风俗，可以说是家喻户晓，人人皆知。但对端午节日究竟在哪一天？除了官方农历规定的五月初五外，时至今日，也是“十里不同风，百里不同俗”，各地有其不同的讲究和风俗。 多地端午分大小 根据有关资料，在我国的不少地方，如湖南、湖北、贵州、四川、浙江、山东等省的一些地方，端午节又分为小端午与大端午。农历五月初五是小端午，十五日则成为人们特别重视并列入节日议程的“大端午”。在笔者的故乡就是如此。故乡的人们认为，五月初五为小端午，可过可不过；而十五则是大端午，就要提前准备，届时隆重度节了。 为什么这些地方要过五月十五大端午呢？ 在湘西一带，据说原因有二：其一：纪念屈原。当年，屈原过鄂渚、入洞庭、溯沅水、经枉陼、至辰阳、入溆浦，不久又下沅江、入洞庭、渡湘水，直到汨罗江畔。在面对秦军攻陷楚都，大楚不保，完全绝望之中，于农历五月五日投江自尽。噩耗传到湘西，已过去10天。湘西的人们便将得到消息的那天作为节日，所以湘西的端午节比别的地方迟了10天。其二：战争使然。传说公元25 年，东汉光武帝刘秀为重振大汉，令武威将军刘尚带兵征五溪（即湖南怀化），结果全军覆灭。在朝廷无将可用之际，年逾六旬的“伏波将军”马援主动请行。马援率军正欲进击之时，部属因时值农历五月初五端午节，面有难色。马援遂云：“端午佳节，蛮酒必醉，进可成功，今日乃小端阳也，后将与诸将过大端阳。”当即进兵。敌方果然因节醉酒，毫无防备，被马援打败。五月十五日，马援命令杀猪宰羊，犒劳将士。自此以后，湘西一带将五月初五定为小端午节，五月十五日定为大端午节。马援后被封为息（河南息县）侯，其有“大丈夫立志，穷当益坚，老当益壮”、“男儿当死于边野，以马革裹尸还葬耳”的豪言闻名于世。 浙江一带传说人们过端午节，起初是农历五月初五。传说有一年，好吃懒做的癞哈蟆争抢着吃光祭祀屈原的祭品，引起人们的愤怒。第二年端午时，人们手拿艾枝和菖蒲剑追打癞哈蟆，并将雄黄酒洒在屋前屋后和各个路口，以阻止癞蛤蟆。癞蛤蟆被迫从平地、丘陵区迁进深山老林。它们依旧不忘利用自身毒汁喷射来人，偷吃农作物以报复人类。为防止癞蛤蟆的报复，人们将端午节的时间改为农历五月十五日。这天，人们吃雄黄酒、食鲜苋菜，给小孩额上涂雄黄蒜子酒，以应对癞蛤蟆。癞蛤蟆经过前后两次驱赶，只好向人们求饶，保证今后只吃虫子，不吃祭品、粮食和农作，直至改掉贪吃的毛病。有句流传的谚语云：“癞哈蟆躲端午，躲得了初五，躲不过十五。” 南宋时有书记载：湖北以五月五日为小端午，五月十五日为大端午。孝感的澴河镇大端午这天要举行盛大的龙船竞渡，称之为“龙船会”。由来自东、西、南、北街巷以及周边湖垸水乡的参赛者组成船队。以澴河西码头附近的龙王庙岸边为起点，经过澴河北岸的水府庙至南门码头为终点。每舟人数相等，着红衣绿裤，由一人鸣钲击鼓，其余人按鼓声划桨，动作一致，舟行如飞。当地有民谚云：“听鼓下桡，船儿直飙”、“五月盼十五，敲锣又打鼓，龙船会上划龙船，划过龙宫府”、“屈大夫上岸来，龙船接喏（方言您）回故土”、“五月端阳划龙船，人山人海女追男，哥哥船头划头桨，妹妹心里像琴弹，使劲帮腔喊号子，阳伞杵得稀巴烂”、“大端阳，打鼓泅（方言：即游泳），一猛子扎到河里头，浪里白条显身手”。 此地还有三端午 湖南省澧县，是著名诗人屈原被楚怀王放逐之后行吟之地。《离骚》中的名句“沅有芷兮澧有兰”、“望涔阳兮极浦”，就是描写此地的景色。这里还分“一端阳”（五月初五）、“二端阳”（农历五月十五）、“三端阳”（农历五月二十五）之说。旧时这里龙舟竞渡、端午“打百草”（用来烧水洗涤除疫），不到三端阳不收手。龙舟竞渡完了，还要在三端阳“杀龙舟”（即用一种纪念仪式拆掉龙舟，防止它真的化龙而去)。 据说，在屈原的故乡湖北秭归一带，也有三个端午节：农历五月初五为“头端阳”，五月十五为“大端阳”，五月二十五为“末端阳”。可以说是，在农历五月，这里的人们一直沉浸在端午的节日气氛之中，几乎把整个五月变成了端午月了。 大小端午又一说 按照传统习惯，端午节一般是以农历五月初五为正式节日。而在广东江门的恩平市却于农历五月初一过端午。据说，此地在清代咸丰年间，发生了史称“土客争斗”事件，有的地方为了躲避土客之乱，提早在初一过节，于是就有了初一过端午节的习俗。 古代，端午节又称之为“女儿节”。《帝京景物略》载：“五月一日至五日，家家妍饰小闺簪以榴花，曰'女儿节’。姑娘们还要精心绣制玲珑剔透的香囊佩带在衣裙上”。 山东胶东一带，民间每年农历五月过两个端午，五月初一为小端午，五月初五为大端午。传说在很早很早以前，栖霞有户李姓人家，老两口暮年得子，十分高兴，谁知小孩子生下来以后竟是一条黑龙，其母当即被吓死，其父见状，顺手操起一把斧头，向龙身砍去，不料只砍下一尾，黑龙忍痛直奔北海而去，再也不敢回家，只是每年春秋两季回来给妈其母上坟，因为没有了尾巴，人们都叫它秃尾巴老李。后来秃尾巴老李到了东北的一条大江，江里住着条称霸一方的白鳝，为争夺地盘黑龙和白鳝打了起来，一连几天不分胜败。后来秃尾巴老李托梦给闯关东的胶东老乡，求他们在五月初一这天，到江边助阵，看到江水发黑的时候，就往江里扔食品，帮它打败白鳝。住在那里的胶东人饱受白鳝欺悔，听说家乡来的黑龙要为民除害非常高兴，到了五月初一这天，一大早就拿着准备五月初五日过端午的食品来到江边，看江水发黑，便一齐往江里扔鸡蛋和粽子给秃尾巴老李吃，结果黑龙取胜，赶走了经常危害百姓的白鳝，黑龙从此便住进了这条大江，人们把这条江称为黑龙江。自从秃尾巴老李镇守黑龙江之后，这一带年年风调雨顺，岁岁五谷丰登。为了报答黑龙的恩德，每年农历五月初一日，附近闯关东的胶东人都要煮鸡蛋，包粽子送到江里给秃尾巴老李吃。此后相沿承袭，逐渐衍变成为胶东人的小端午。直到如今龙口（旧称黄县）民间每年都过初一、初五两个端午节，习称小端午、大端午。 六月初一过端午 更有趣的是，湖南省怀化市新晃侗族自治县碧林侗家龙寨，把端午节定为六月初一。相传，侗家龙寨过端午节起初也是初五日。一次，一个老太婆把祭奠屈原的供品恭恭敬敬地摆到神龛上，只见一条手腕大小的蛇盘在神龛上，突然供品不见了，老太婆把这情形告诉左邻右舍。人们并没有灰心，又重新做好供品摆上，同样地被蛇吃掉。寨里的老年人说：“今天发生的这件事，大概是天意，是神灵不准我们龙家在今天过端午节吧!” 但龙寨的人们热爱屈原，怀念屈原，无论如何也要纪念屈原，寨里人就呜锣聚会，决定将五月初五的端午节改在六月初一，同时改包粽子为油炸粑，杀猪宰羊，大宴三天，隆重纪念屈原。就这样，“六月初一过端午”，一代一代地向下流传。 |
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