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（二）传统文化篇
（六）传统文化之泉
02传统文化中初神的诞生
追梦翁永安
山海经中有巫，巫在巫山，灵山十巫。
海内西经开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。
大荒西经有灵山，巫咸、巫即、巫盼、巫彭、巫姑、巫真、巫礼、巫抵、巫谢、巫罗十巫，从此升降，百药爰在。 巫掌握了许多草药，灵山上有百多草药治病救人，巫人能登山采药。古人的天离太阳近，在云层下，那是昊夭。巫能爬山登天，那是体能足，有爬山技能。
巫的名气大，名为巫咸的人在葆山建立了巫咸国，成了巫酋。在女丑北，右手操青蛇，左手操赤蛇。在登葆山，群巫所从上下也。
大荒南经有巫山，西有黄鸟。管理帝药，八斋。黄鸟守巫山，防治玄蛇窃药。
炎帝之孙名曰灵恝，有互人之国。灵恝能上下于天。
夏后启之臣曰孟涂居山上，是司神于巴，人请讼于孟涂之所，其衣有血者乃执之，是请生。 山海经神系
山海经中有神，东北有鸟神，西南有龙神。
海外南有祝融，兽身人面，乘两龙。
海外西有蓐收，左耳有蛇，乘两龙。
海外北有禺强，人面鸟身，珥两青蛇。践两青蛇。
海外北钟山之神，名曰烛阴
海外东有句芒，鸟身人面，乘两龙。 山海经中有海神，雷神，风神。
南海渚中有神，人面，珥两青蛇，践两赤蛇，曰不廷胡余。
东海之渚中有神，人面鸟身，珥两黄蛇，践两黄蛇，名曰禺<豸虎>。
海内东雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。
大荒东有神人，八首人面，虎身十尾，名曰天吴。
有神名曰因因乎，南方曰因乎，夸风曰乎民，处南极以出入风。
名曰折丹──东方曰折，来风曰俊──处东极以出入风。 尚书神系
大禹谟、汤诰与周颂中有天命论，天志之罚。
夏道是尊天命，行天志，殷人是尊神，周道是尊礼。
孔子有天命说，孟子有“天理”说。《中庸》中提出天命论。
荀子有天行说，墨子有““天志”说。
天代表了传统文化的主，以天命论，天理说、天志说为标。人们遇到灾难常常呼天救助。 传统文化最初的自然崇拜中有三光：日神、月神与星神，雷神与火神，海神与风神。
海内西昆仑之虚，在西北，帝（天帝）之下都。 南方楚辞神系
南方有楚辞神系：东皇太一，东君，云中君，大司命，小司命。
《汉书·郊祀志》曰：天神贵者太一，北极星神。
汉司马迁构建了星神天堂。 传统文化中四大神兽青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀为南方之神；玄武为北方之神。
由巫而神而天，最初的自然神延及汉司马迁构建了星神天堂。
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