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2020年6月25日 周四（端午） 【《倭人传》中最可信的内容应该是魏国与倭国女王之间的关联。而魏国官吏受政府之命，曾两次前往倭国进行旅行。分别是240年的梯儁（jun）和247年的张政。此二人当时一定有向朝廷提交相关资料，而陈寿使用的正是这两份的资料。 梯儁是带方太弓遵的手下，张政则为带方太守王颀（qi），由于双方所属派系不同，因为张政不会去参考梯儁的资料，其记录也与之大相径庭。谁知陈寿竟轻易地将两份资料合成一份，《倭人传》便这样问世了。 这也是正是《魏书·倭人传》不靠谱的原因之所在。其实旅行者书写的见闻录，往往不可信，也容易被人误解，魏国使者撰写的资料虽然流传至今，但我们依然无法完全加以相信。】 &我的看法：这里留下一个小疑问，《徐霞客游记》这部巨作就深入人心，为什么学者会认为旅行者的见闻不可信呢？正史的风土人情对于撰写人而言是最无关紧要的，政治关系的梳理才是最重要的，也许也就不在乎其真实性了。 《日本的诞生史》作者冈田英弘；这段时间我对日本历史文化感兴趣，所以一边阅读本书，一边摘录我所感悟的语句，也许会有我的所思所想，以记录我学习日本文化的脚印。这是一个文化人类学学生的文献田野。#日本文化[超话]#
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