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我本是一名农民工，学历程度初中未毕业，说具体了就是小学水平。因为小时候受到的教育关系，我对诗歌的语言简洁，意境空灵的这种表达方式情有独钟。非常喜爱读，每遇到一首好的诗歌，总会反反复复的读，总觉得越读越有意思。诗歌给我的感觉就是如饮佳酿回味无穷。我相信凡爱诗的人都是这个感觉吧。以前没有手机，没有微信，没有网络。我订阅青年文摘，读者，意林等杂志，只看里面的几首诗。在2015年，一个偶然的机会我进了一个诗群。见到了活跃在网络里的许多诗人、诗词爱好者。一时间让我有了遇到知音的感觉。在诗词群里一呆就是四年，学到很多东西，也见到形形色色的诗和诗人。把诗人归类，按照文学体裁现代诗和古体诗词可以归两大类。也是争议最大的的两大类。喜欢古体诗词的人认为诗词就是应该唐宋的样子，格律诗和宋词就是诗词的最高成就，我们只需要学习继承就好了。喜欢现代诗创作的人认为：诗词是不断创新的，需要符合时代，与时俱进。不能停留在古人的阶段，要抛弃古人的条条框框自由发挥。这是当代比较有名气的诗人伊莎的作品，到底写的如何，大家各自慢慢品评。我们继续看其他人的作品。能出名的说明都有两把刷子。至于写的如何，大家看后都会在心里有个评价。好了，回归到主题。今天我要说的是我对诗词继承与发展的一点我的认知。首先说继承，继承就是前人有的我们接下来，但是继承什么？如何继承呢？，这是个方向问题。再说创新，创新就是前人没有的，我们要造出来。怎么造？造什么？这也是个方向问题。有道是：方向不对，越努力越白费。所以我们必须找对方向。为了找对方向，我们要先搞明白什么是诗？诗为什么存在，从何时开始存在，存在的时间里有没有发生变化？要搞明白这些问题，我们要翻开历史，寻根溯源。我国是历史悠久的文明古国，也是享誉世界的诗国。我国诗歌源远流长，世代相传，内容丰富，诗人词家灿若群星，优秀作品浩如烟海。诗歌在我国文学史上占有非常重要的地位。劳动创造了世界，也创造了诗歌。有一首《击壤歌》，据说是帝尧时代的：“日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力何有于我哉？”。远古时代的先民们创作了不少劳动歌谣。它是原始社会人们在生产劳动过程中的集体口头创作,在没有文字以前就有歌谣的流传。《古诗源》中收录了许多远古时期的歌谣。有一首《弹歌》据说是黄帝时代的：“断竹，续竹；飞土，逐肉。”我国诗歌的历史悠长。先秦时期，我国诗歌的代表作品是《诗经》和《楚辞》。《诗经》是我国文字记载最早的一部诗歌总集，据说为孔子整理、编辑而成，共计305篇。作品大多以四言为主，内容分“风”、“雅”、“颂”三类。“风”是各地方的风土民乐，也称“国风”，计160篇；“雅”是王公、贵族们宴饮时的乐歌，计105篇；“颂”是祭祀宗庙、颂扬先祖的歌舞，计40篇。《诗经》作品都可入乐歌唱，创作方法是现实主义的。《楚辞》产生于战国时期的楚国。楚辞是不同于《诗经》的一种新诗体，具有浓厚的地方特色。楚辞句式较自由，多为四、五、六字句，长短不齐。多用想象、夸张的手法塑造人物形象，具有积极浪漫主义的色彩。楚辞的代表作家是屈原和宋玉。屈原（约公元前340—278），战国时楚国人，是我国历史上第一位伟大的爱国诗人。屈原一生忠君爱国，忧国忧民，写下了大量闪耀着爱国主义思想的光辉诗篇。代表作有《离骚》等。两汉时期，我国诗歌发展出现了一个新气象。这个时期的诗歌，主要是乐府诗、民歌和文人五言诗。文人五言诗是在民间歌谣和乐府诗的基础上发展起来的，虽然五言只比四言多了一个字，但它在我国诗歌发展史上却具有里程碑的意义，为后世格律诗词的产生奠定了基础。其代表作品有《古诗十九首》、《木兰辞》和《孔雀东南飞》等。特别是三百多句的长篇五言叙事诗《孔雀东南飞》，代表了汉乐府民歌的最高艺术成就。魏晋南北朝是五言诗发展的全盛时期，并逐步形成不同阶段、不同风格的诗体。其中较有影响的有：以曹操父子和建安七子为代表的建安体，以竹林七贤为代表的正始体，还有太康体、永嘉体、永明体、齐梁体等。永明体的代表人物周周颙著有《四声切韵》，沈约著有《四声谱》。他们首次提出了“四声”、“八病”之说，把四声知识运用到诗歌的声韵上。从此，诗人们在创作时开始自觉讲究平仄韵律，为五言诗向格律诗的过渡准备了条件。这一时期最有成就的诗人是陶渊明。陶渊明（365—427），名潜，字元亮，是我国田园诗的鼻祖，世称陶体。他的“采菊东篱下，悠然见南山。”堪称千古绝唱。另外还有谢灵运和谢脁，主要以写山水景物见长，称为山水诗。与此同时，这一时期也出现了很多优秀民歌，如北朝的《敕勒歌》等。唐王朝是我国封建社会的黄金时代，也是我国古体诗、近体诗完全成熟的时期。唐诗特点：1、数量巨大，作家众多。康熙年间出版的《全唐诗》收录作品48900首，作家2200多人。1982年出版的《全唐诗补编》又收补2100多首。2、诗体完备，古体诗、近体诗、歌行、乐府、短篇、巨制均达到高峰。1、初唐时期（公元618—713），约100年。主要代表人物是初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王和陈子昂。2、盛唐时期（公元713—762），约50年。主要代表人物是李白和杜甫。李白（公元701—762），字太白，伟大的浪漫主义诗人。他的诗想象丰富，笔力豪迈，语言奔放，能较好地反映现实生活，又有高度的艺术技巧，是我国诗歌史上浪漫主义诗人中最杰出的代表，被后人称做诗仙。现存诗1000首。杜甫（公元712—770），字子美，是现实主义诗人中最杰出的代表。他的诗反对权贵的专横，同情劳动人民的疾苦，被后世誉为诗圣。杜诗格律严谨，艺术功力深厚，对后世影响很大。存诗1400多首。3、中唐时期（公元762—825），约70年。主要代表人物是韩愈、白居易、刘禹锡、柳宗元和浪漫主义诗人李贺。4、晚唐时期（公元825—906），约80年。代表人物是杜牧、李商隐和温庭筠。晚唐五代是词的发展时期。词的创作趋于繁荣，对宋词的发展起了引导作用。词是一种新诗体，是曲子词的简称。南宋以后词这个名称才正式确定下来。五代时期主要词作家有晚唐诗人温庭筠，花间词派代表人物韦庄，南唐中主李璟、后主李煜和冯延巳，其中成就最高的当数后主李煜。2、词意明畅，直抒胸臆。如他的词句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”“流水落花春去也，天上人间！”。宋代在我国古代文学发展中有着重要的历史地位。宋诗虽不及唐诗，但它独具面貌，也有很大成就。而宋词则极为兴盛，被当作宋代文学的代表，形成我国诗歌创作上一个新的高峰。宋诗的代表人物是王安石、苏轼、黄庭坚，其特点是以文为诗，以议论为诗。苏轼诗最能体现宋诗特点。如《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”王安石的《登飞来峰》：“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。”南宋诗坛有四人名气最大，他们是陆游、杨万里、范成大和尤袤。其中成就最高的要数陆游。陆游（公元1125—1209），字务观。陆游是古代诗歌创作数量最多的大家，现存诗9200余首，词130首。其诗内容丰富，感情真挚，语言畅晓。宋词在我国词坛上达到最高峰。《全宋词》和《全宋词补辑》共收录了1430多家词人的20800首词作。北宋著名词人有晏殊、欧阳修、范仲淹、柳永、苏轼、黄庭坚、秦观、贺铸、周邦彦等。其中成就最高的是苏轼。苏轼（公元1036—1101），字子瞻，号东坡。他是继欧阳修而起的文坛领袖，是一位多才多艺的杰出作家，其散文、诗、词、书、画成就都很高，特别是诗和散文的创作独步天下。他是我国豪放派词作家的代表，有词作350多首。主要代表作品有《念奴娇·赤壁怀古》和《江城子·密州出猎》。词至南宋，发展到极盛阶段。主要作家有：李清照、张元干、张孝祥、陆游、辛弃疾、陈亮、刘过、刘克庄、姜夔、吴文英、文天祥等，其中以李清照、陆游、辛弃疾、姜夔等成就最高。这一时期的作品多表现爱国主义主题，气势宏伟、豪迈悲壮，尤以岳飞的《满江红》词和文天祥的《过零丁洋》、《正气歌》诗等最为悲壮、激昂。元代时间较短，其文学成就主要是曲。元曲是继宋词兴起的一种新诗体，它与唐诗、宋词并称于文学史。元曲题材广泛丰富，创作视野广大深邃，反映生活图画鲜明生动，塑造人物形象丰满完整，语言通俗明白，格调清新自然。所有这些，与唐诗、宋词相较都毫不逊色。所以历史上有唐诗、宋词、元曲的说法。据《金元散曲》统计，元代散曲作者有220人，作品有4270多首，其中小令3800多首，套曲约470多首。元曲的主要作家有：元好问、关汉卿、郑光祖、白朴、马致远等，其中成就最高的是元好问。元好问（公元1190—1257），是名冠金元两代诗坛的一颗巨星，也是第一个变词为曲、开创曲作的人。其曲大都清润疏俊、迥出时作，开创了元曲本色派的先声。元曲的另一流派被称作文采派，作品文采华美，辞藻綺丽，清俊典雅，以藻取胜。如马致远的小令《天净沙·秋思》：“苦藤老树昏鸦，小桥流水人家。古道西风瘦马，夕阳西下。断肠人在天涯。”明清两朝约六百年，是我国戏剧和小说的兴盛时期。明清的民歌和文人诗词也有一定的发展。明代诗坛上前后出现了好几个流派，如以李梦阳、何景明为首的前七子和以李攀龙、王世贞为首的后七子派，以三袁为代表的公安派，以钟惺、谭元春为首的竞陵派等。但他们的成就都不是很大。清代诗歌虽不如唐宋，但超过元明，出现了许多作家和流派。近代人徐世昌编辑的《晚晴簃诗》200卷，共收清诗6100家，27000多首。清初成就最高的诗人当数爱国诗人顾炎武，他诗学杜甫，被后人称作“前明诗家之后劲，本朝诗家之开山”。有清一朝，也是诗人辈出，流派纷程。其中比较有成就的流派有：以王士稹为代表的神韵派，以沈德潜为代表的格调派，以袁枚、赵翼为代表的性灵派，以陈维崧为代表的阳羡派，以朱彝尊为代表的浙西派，以张惠言为代表的常州派，还有以龚自珍、魏源为代表的改良派，还有清末民初柳亚子等人组织的南社等。其中改良派诗人提出“诗界革命”的口号。主张“第一要新意境，第二新语句，而又须以古人风格入之。”而南社的诗人们则追随孙中山先生，鼓吹资产阶级民主革命，为诗坛开了一代新风气。总结一下我国古典诗歌发展的历史，大致可以分为5个阶段：从那个诗词发展简史，那就是我们可以看得出来，首先呢，诗歌诗歌啊，诗它和这个歌它是不分家的，也就是说最早的诗词，最早的诗歌它是唱的，黄帝时期出现的那个《弹歌》尧帝时期出现的《击壤歌》，嗯，他是对于劳动生活的一种描写，他呢也成了劳动人民啊，在这个生活中唱的东西，到了春秋的《诗经》是我国文字记载最早的一部诗歌总集，据说为孔子整理、编辑而成，共计305篇。作品大多以四言为主，内容分“风”、“雅”、“颂”三类。“风”是各地方的风土民乐，也称“国风”，计160篇；“雅”是王公、贵族们宴饮时的乐歌，计105篇；“颂”是祭祀宗庙、颂扬先祖的歌舞.你看这个诗歌从黄帝时期发展到了春秋时期，这么漫长的一两千年诗歌他依然是唱的，两汉时期，我国诗歌发展出现了一个新气象。这个时期的诗歌，主要是乐府诗、民歌和文人五言诗。两汉时期的乐府诗他依然是唱的。我们再看这个诗歌向下发展发展到了唐宋，到了唐出现了这个格律诗，格律诗他要求押韵，讲究声韵.唐宋的这个格律诗他为什么要讲究韵律呢？他也是为了读起来朗朗上口，而且呢，他可以吟唱。诗词他一直都是在发展的，送之后的缘，嗯，延长呢，它是蒙古人建立起来的朝廷，他对于这个汉文化，那肯定是不及中原的汉人建立起来的政权，蒙古人呢，他是进来以后接受了这个汉族文化，在元朝的出现了元曲，元曲说白了它就是相当于现在京剧之类的，曲子词无疑也是唱的，诗歌从黄帝时期开始到元，一直都是讲究厄这个音乐性讲究韵律，因为中国的语言它必须要押韵，说起来才能顺，如果不押韵的话，那说起来它是不通顺的，不通顺的东西肯定唱的时候他也不好唱。我们从那个诗词发展简史，我们看到这个诗啊，它是具有音乐性的。我们通过对于古诗词的学习，我们也发现诗歌从出现，历经几千年，他没有变的，就是他的语言非常精炼，让人读起来朗朗上口，有很强的音乐性。流传千年脍炙人口的诗词，他都是非常具有内涵，伟大的诗人都是忧国忧民，有悲悯之心，同时语言还非常的雅致。诗词发展到了今天，其实呢基本已经定型了，然而在民国年间，由于西方文化的进入，当时的文人他就提出来了厄新式的概念。胡适曾经说嗯，写诗如作文，提倡用白话来写诗，称之为自由体。自由体从五四运动开始到现在100多年，也涌现出许许多多脍炙人口的诗歌，这是一种探索，一种创新。我们仔细来读，民国期间的现代诗。这里我也截取一首；从这首诗我们可以看得出来，这首诗读起来好朗朗上口，有很强的音乐性，都是他还有韵。以上呢，通过了对于诗词发展简史的学习，以及对民国出现的现代诗的学习，我简单来总结一下，诗歌，诗与歌是不分离的，说白了一点呢，嗯，诗就是属于歌词，谱曲它是能唱的，同时在表现手法上，他是讲究艺术手法的，在表达的语境上，是追求高雅的，所以我们要继承，他的这些特点。民国的诗人提出来的要跳出框框，这个呢，其实也不用提出，早在汉朝的时候，文人写的汉赋他就是一种自由体的散文诗，以及汉乐府，宋词元曲，都没有固定的格式，宋词元曲只是后来的人，在模仿某个词牌填写的时候，才出现固定格式的这一种说法，因为要与时俱进，现在人讲究白话，白话来写诗，不是不可以，还是我的这个命题，我们要搞清楚我们要继承什么，要弘扬什么，要去创新什么。最后说一下我个人的观点，我个人的观点认为，我们必须要继承诗词的音乐性以及创作的艺术手法，描写我们当代的生活，用我们现在的语言，反映我们现实生活中的各种问题以及各种思想，我们的文体格式上可以有所创新，但是不能把艺术手法丢掉了，不能把诗人博大的情怀丢掉了，我们能把诗歌的特有的音乐性丢掉了。
赵德来，笔名：鲲鹏，江苏宿迁人，79后农民工。爱好诗词，诗观，把苦难的生活过出诗意，在薄情的世界活出深情。 
听寒带雪，澹黄凝咽，雀喧鸠聚。野情有约花深处。绿苔上、痕无数。山乡竹响生清露。筍尖香初吐，涧水流、乱石闲听，声碎借问春知否。春寒许许，浅红微绽，竹林风聚。钓翁小憩闲亭处。暖溪上、鱼清数。老根青叶凝玉露。嫩篁香欲吐。慢伫依、细语相询，谁晓故里花开否。前汀浮霭，远山横翠，蘼芜争路。绿窗静对花千树。恰一剪，东风妩。空濛乍起黄昏雨。冷烟迷村坞。柳带垂、小掠芹泥，梁上燕子归来否。黄昏锁院杏花深，墙外一枝羞怯。弄影山鸠忽惊雪。啼痕暗惹，愁烟粉瘦，惜与情凄切。阶悄悄，竹声幽，不须秦女箫吹彻。春恨柳依依，生怕无人唱桃叶。西窗剪烛，唤起新愁，不解丁香结。有谁知不语泪偷流，觅残梦、飞来旧时蝶。恨只恨，被恼如今偏要月。看花总被恼三分，偏又一声寒鴂。灞柳篱边自摇拂。长条折尽，无人寄与，泪染缠枝褋。心字断，锦弦凉，玉几花影淹枯阕。真个悔多情，情意随风散林樾。荒苔没径，瘦竹笼烟，杜宇啼声咽。恁桃红李碧杏娉婷，影儿却、伶仃伴孤蹀。便倚醉、灌得愁思根底绝。清阴匝道绿成蹊，天末雨云堆叠。蔓草牵衣柳低拂。窥鱼泽畔，盟鸥化外，一带江烟没。莺呖呖，水潺湲，旧时风调浑如接。寥阔动幽思，人世温寒浸诗骨。轻尘弱絮，幻影空花，堕粉沾吟靥。甚呕心字句太荒唐，料都与，年芳共销歇。纵蕴藉，洒落东风无处说。冷落桃蹊红隐隐，迷断壑、山色黄昏。且莫掩芳林，十里馀香径，鸟声却相闻。杨柳深青江烟蕴，细雨外、燕处申申。犬吠鸡鸣未绝，愁见桥边，思随流水沄沄。绿水悠悠青岫隐，延仄径、行至黄昏。暮色染平林，晚翠淹石砌，怡然远嚣闻。 携杖溪桥寻春韵，四处有、信鸟飞申。久恋桃红柳碧，禽脆鱼香，从今山野为邻。泮水芹芽春尚浅。新笋出、犀角初匀。树湿晓莺飞，静落苍苔上，粉香细于尘。争唼桃花游鱼小，一簇簇、影度前津。晋代渔人隐约，柔橹声轻，穿行云叶邻邻。约清明，纷雨后，雁渡南楼，遗我相思豆。不若多情窗外柳，自古烟愁，空惹春容瘦。 带花归，香满袖，已是黄昏，远寺钟声骤。倦鸟还林云返岫，散绮残霞，晚色浓於酒。说归期，寒食后，望断苍江，沥雨摧红豆。真恼无情堤上柳，不系行舟，恁惹清词瘦。 絮纷纷，沾翠袖，谁起哀筝，真个惊人骤。醉看流云缠远岫，饮尽相思，再启桃花酒。送江亭，人散后，细叶疏荫，梅子青如豆。涨墨浮烟堤上柳，密密斜斜，写得春笺瘦。雨沾衫，风袭袖，数点猩红，蓦地轻飞骤。山豁东南迷远岫，不问归程，只唤当垆酒。恨江风引雨湿梨花，不语泪痕多。苔新人迹少，荒郊古涧，飞絮穿莎。燕子莺儿啼歇，休问冷香何。红白虽相得，莫教春过。静锁一庭碎影，三人欢已断，犹忆离歌。水调声声怨，留取伴吟哦。唤愁醒、壶觞自酌，黯凝情、并蒂倚柔柯。花依旧，东君怪我，误入烟萝。又泠泠细雨惹轻愁，花落许多多。恼烟堆津渡，雾迷溪口，风乱青莎。是处红蒸翠冉，只影奈如何？燕子归云上，只是经过。常记当时春暖，柳外莺声脆，好衬情歌。许卜来缘浅，春去独沈哦。念去去、江波千里，问归期、夜色没交柯。悠悠笛，谁家忽起，碎了丝萝。甚近来无梦到梨花，稍纵隙驹过。泽畔添新涨，浅红破萼，绿上青莎。李径桃溪行遍，寂寞奈愁何。薄日遥山外，回眄清波。笑我形单自吊，海隅为客久，犹殢吟窝。况经年奔走，多少事成讹。叹春风、失之交臂，向黄昏、翠袖倚斜柯。黯然与，浮岚厮并，小泊烟萝。墙倚杏花红，小树低丛。半开半落怨春风。相逐馀芳村落里，点缀青空。蛙跳稻畦中，雨后浓浓。绿烟深处掩来踪。行到桥边溪一色，且醉西东。魂断小桥东，谁负嫣红？愁深不是怨春风。醉里漫思春夜事，倏忽成空。凉月照帘栊，憔影忡忡，见时偏又泪成洪。如水柔情皆换了，一霎鸣蛩。随步市桥东，迤逦薰风，绿阴欲比客愁浓。半角城垣斜照外，满树嫣红。万象竞青葱，履草丰茸。一年花信近梧桐。春色动摇波影里，诗酒相逢。图书 网上优惠价 原创首发：现代诗5首；古韵10首合辑，20首专辑
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