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玉璜是一种古老的玉器，大约产生于距今七千年左右，在据今两千多年前的《周书》中记载，“玄璜礼北方”周代“璜”被定为是用来祭祀北方的礼器,然而在周代之前的五千多年“璜”的作用又是什么呢？ 阜新县 双龙首 玉璜（网图） 本馆认为；周代是改变原始用玉的分界点，原本是用来祭拜生命，希望人丁兴旺的玉器，却用书面的形式将它们改为礼器，改变了原始巫师制玉的初衷。
骨器馆所收藏的生命祭拜器“一阴二阳”弧形骨器，两头是向内弯曲的“且”首，整体呈拱形，中间内侧有表示祖贝的砣刻，外侧顶点有象鼻形对穿孔用于系挂，“一阴二阳”弧形骨器是直观形象的生命祭拜器，它与红山时期的双龙头玉璜外形十分相似。 辽宁省凌源龙头玉璜（网图） 新石器时期的玉璜有素面玉璜和龙头（兽头）玉璜，虎头玉璜等。如辽宁凌源出土的新石器时期双龙头玉璜，两头是向内弯曲的兽首，整体呈拱形，与“一阴二阳”骨器之间是否有关联呢？ 龙头玉璜（网图） “一阴二阳”弧形骨器 本馆认为：从外形上和佩戴方式上，红山时期的龙头玉璜和“一阴二阳”弧形骨器应是同一类器物，只是两端分别刻画的是“且”首和兽首。
骨器馆收藏有很多,新石器时期的生命祭拜组合骨器，经多年研究认为，草原先民追求美的脚步从未停止过，总是由形象到抽象，由直观到含蓄的，从骨质的双“且”首弧形骨器，到红山的双（兽面）龙头弧形玉璜，是早期男根生命祭拜的一种演变形式。就像由直观的祖贝祭拜，向抽象的类人面器生命祭拜神的转变一样，兽首是“且”首演变来的。 甲骨文的“黄”字
玉璜也就是玉黄，甲骨文的“黄”字的上部与“一阴二阳”弧形骨器和玉璜形似，下部与骨器馆收藏的，骨祖贝后面砣刻的符号形似，可以看出“黄”字与生命祭拜的渊源。 到红山时期“一阴二阳”弧形骨器以演变为双兽首弧形玉器，直观形象的生命祭拜器已不多见，巫师们用兽面“龙首”代替男根将男根神的威严表现出来，也使民众更加敬畏和崇拜。 凌家滩 类似“且”首的玉璜（网图） 早期的骨器，受骨料横断面的限制，成为O形或弧形，影响到了后期很多玉器的形状，如玉璜，玉玦，玉管，C形龙，玉猪龙等玉器，都是O形或弧形。这也说明玉器是传承于骨器而来的。 虎首 玉璜（网图） 可以推测，兽面是男根祭拜的演变体，在草原骨器时代以演变完成，并广为流传，后期有龙首 虎首 素面等玉璜，以看不出是生命祭拜器了，但其本源，都应来自新石器时期，北方草原骨器时代的生命祭拜习俗。
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