|
'喝形取象”名词的由来，是风水师在寻龙过程中识辨龙过峡、开帐及明堂，勘察坐山与朝山星体，消砂纳水，测量来去水口，依此为据，风水师定穴之后，根据山峦星体形态而命名的阴宅墓地。在我们三僚喝形取象就有360种，《杨公龙穴赋之形象歌（即三百六十形象法）》，有天上飞的、地上爬的、水里游的、还有物品等等。风水学的实践活动中，人形大多为木星所结，如：仰面人形、眠木乳形、照天蜡烛、将军大座形等。要想成为一名看风水专业人士，必须理论与实践相结合，通过对风水术蓝本的学习和师傅指点，积累丰富的经验，数年后，你就成为一名看风水专业人士了。 
或取喝形来点穴，此是仙人留记诀。 好穴难将告后人，记取真形揣摩合。 混沌初分即有山，世间万物后来添。 器物衣冠时代异，那得生成太古前。 子微玉髓巧分明，只论峰峦论应星。 若说龙胎真有相，后人虚揣失真情。
记住一点：人怕取错名，风水怕喝错形，请不要随便给风水地喝形。此句是先贤题留下福地，因穴的形体变化不一，且较难辨认，只好取象形的形态来喻结穴星体的形象，使后来的有福之人寻到真穴，喝形只是使人易于记忆，并非是在于取穴的方法。
怎样去学喝形取象呢？首先要弄明白什么是五星，九星的正变二体。故经云：九个星辰十一体，妙用真无比。九十九变古今传，应验是天然。五百九十有五形，吉凶最要明。这不但指出五星、九星的正变二体，更表明了五星、九星的五行属性和吉凶祸福。 风水中的喝形取象是穴定之后而根据形峦形态而命名的。它是以龙穴为的、砂水为用相辅相成的层次内容，属于风水学系统中的一个重要组成部分。这些可以说是我们学习喝形取象的基础理论和入门知识，只有明了五星，九星正变二体，才能学会去喝形取象。学习喝形取象离不开经验与师承，一个好师傅往往是跨门入室的钥匙，因此风水术蓝本的选择是我们学习的“重点”。既然是学习，就不能闭门造车，特别是风水学重于践行，所以我们要选好一位会形峦的老师，而找一位会上山指点喝形取象的老师是我们学习中的“难点”。 【喝形取象】的名目虽多，但是也有方法可记的，我们可以先把星辰分类【五星、老九星、小九星、龙格】，再把【天文、人物、禽鸟、野兽、昆虫、鳞介、器物】，再加上案应穴场周边的环境景观的小变化，就可驭变化于统一，容易辨识了。定穴之法：其一、是本情紧处；其二、是收拾堂局；其三、是取用朝应；其四是要识避就；其五、是看龙气所在。然，不必拘泥正接龙脉也。故经云：有形有象有应星，却就本形寻穴所。是矣！ 故廖公云：“定穴须把九星取，只论形象误人多”。难怪有人说：“将军下马喝可乐”，真的把人笑痛了肚子。徐之谟之《寻龙诀》也指出了：第九寻龙要变求，九九喝形莫差讹。识变由来未为精，剥换生死推休咎。所谓古人是重“龙、峡、穴”的。这需要我们认真正确的对待，才能区分喝形取象意义和价值。
|
