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世界之大，无奇不有。人生在世，千姿百态。与人相处，万般丰富。
至善无痕，施之不求施恩者，内不见已，外不见人，则斗粟可当万钟之惠； 利物者，计已之施，责人之报，虽百镒难成一文之功。 －－《菜根谭》 一个布施恩惠于人的人，不应总将此事记挂在内心，也不应对外宣扬，那么即使是一斗的思惠也可以得到万的报；以财物帮助别人的人，总在计较对他人的舍而要求人予以报，那么即使是付两黄，也难有一文钱的功德。
君子莫大乎与人为善《孟子》 一个君子，其最大的美德就是能与人为善。 “与人为善”，是君子品行修养的最大标识；崇尚“与人为善”，更是中华民族的传统美德。 “与人为善”告诉我们：与人交往中，要将心比心，换位思考，待人以善。能做到这些的人，必然是葆有一颗善良之心之人。
有心为善，虽善不赏，无心为恶，虽恶不罚。 一个人有心地去做好事，表现给别人看，或表现给鬼神看，虽然是好事，也没有什么值得奖励的。 一个人如果为了获得赞扬或者私利而施人以帮助，虽然表面上看是好事，最终也不过是伪善，结果也逃不出败露的结局。
故意为善不是善，是要发自内心地做善事，并且不留痕迹，这才是真的存善心。 做善事是一个人应该做的，并不是为了让别人知道我们在做善事才这样。 为了做好事的名声，那就不算是真正的善事，而那些付出了就苛求别人回报的行为和故意做样子的行为更为可恨。 事实上当我们不计回报地真心去做善事时，回报反而是超平意外的。 我们很难估量做善事对一个人生命价值的影响。也许我们此时的付出不会立刻有回馈，但是这份付出自会在别人心中留下感恩的种子。
这颗种子此时不会萌芽，但终有一天会绽放花朵，香飘万里。 在实际生活中也是一样的道理，做善事并不是为了引起别人的关注，生命需要我们现在做的是敞开心扉爱他人，真诚地爱他人，去宽慰失意的人，安抚受伤的人，激励沮丧泄气的人。 一个人若能为别人的生命与人道的法则着想。纵使他正在为自己的生命挣扎，并处于极大的压力之下，也不会全无回报的。 至善无痕，让施予心像玫瑰花儿一样散发芬芳。
舍勿处疑，恩不图报舍己毋处其疑，处其疑，即所舍之志多愧矣； 施人毋责其报，责其报，并所施之心俱非矣。 既然要作出牺牲，就不要过多地计较得失而犹豫不决，过多计较得失，那么这种自我牺牲的志节就会蒙上羞愧； 既然要施恩于人，就不要希望得到回报，希望得到回报，那么这种乐善好施的善良之心也会失去价值。
“舍己”、“施人”都是奉献的美德。 这种美德，不仅能给人以方便，还能让我们付出时收获心灵的幸福和满足。但是奉献如果以索取回馈为初，不仅美德的光芒会变得得暗淡无光，奉献本身也就成了一种谋取虚荣和利益的逢场作戏。 所以当我们为了别人作出牺牲和付出，首先要学会淡忘自己的功劳，才不会让美德变质。
在功绩面前沾沾自喜，难以把持住自己，这是人类天生的弱点，也是招致灾祸的常见原因。 保持冷静的态度，谦虚处世低调做人就会减少别人的嫉恨。 纵观而论，“舍勿处疑，恩不图报”在道德的角度来看，是对奉献美德的升华；在立身处世的角度来看，则是明哲保身的办事策略。 前事不忘后事之师，现代人也应该从中吸取为人处世、立德修身的经验。 按照自己的本心去付出，也按照虚境的原则选择淡忘曾经施人恩惠。 不要因计较付出的得失而犹豫不决，更不要为了索取回报而显得矫揉造作。 这样我们的人品修养和人际关系，就会像想自然生长的鲜花一样赢得别人由衷的赞美。
积德行善是改变命运和运气的关键之一。 生命的种子如果没有德水浇灌，就开不出智慧的花果； 生命的水杯如果没有德水注入，就会干涸。 行善要注意的是“善欲人知，不是真善”，就是说行善要随缘，不要为了行善而行善，做善事不求回报，这样得到的福报就多。
在和平年代虽然不需要花很大的代价牺牲自己的利益，但是我们每一个人只要有公德心，学会积德行善，用正义的力量去影响我们周围的每一个人，我想我们的社会，我们的同事、朋友，我们的家庭凝聚力才会更强大，我们国家的凝聚力才会更加强大，我们的生活才会更加和谐美好，我们生活的幸福感才会更强。 |
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