|
《姑苏晚报》 2020-06-22  徐静 “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这是中唐“诗豪”刘禹锡一千多年前回复白居易的两句诗，流传至今已成为经典名句。诗人胸襟开阔，气宇不凡，虽身处困境，却拥有乐观豁达的心态。 刘禹锡具有独特的人格魅力。一生历尽沉浮，命运多舛，却能以雄视天下的气度行走人间，显示出一种坚忍不拔、积极进取的纵横豪气，颇具英雄气概与传奇色彩。 这位“诗豪”还出任过苏州刺史，还在苏州抗灾赈灾，政绩卓著。 一 刘禹锡（772-842），字梦得，籍贯洛阳，出身于一个世代以儒学相传的书香门第。他天资聪颖，敏而好学，年少时就才学过人，名重一时。《新唐书》本传记载：“世为儒。擢进士第，登博学宏辞科，工文章。淮南杜佑表管书记。入为监察御史。”唐德宗贞元九年（793），二十一岁的刘禹锡进士及第，同年又考中了博学宏辞科。刘禹锡学识渊博，精通作文。曾在淮南节度使杜佑的幕府中任记室，为杜佑所器重，后跟随杜佑入朝担任监察御史。 刘禹锡不仅是唐代中期杰出的文学家、诗人，还是一位卓越的哲学家、政治家。政治上主张革新，积极参与王叔文派政治革新。史书记载，刘禹锡颇具宰相之才，只可惜生不逢时，虽然满怀济世的政治热情，虽然有胆识、具才干，却因革新党派“永贞革新”最终失败而遭贬流放，这一年为唐顺宗永贞元年（805），刘禹锡年仅三十三岁。 从此落魄，刘禹锡郁郁不得志，长期生活在患难之中。从三十多岁到五十多岁这段人生中本可以大有作为的美好年华，刘禹锡却遭遇一贬再贬，迁徙于朗州、连州、夔州、和州等边远地区，用他自己的诗句来形容即是“二十余年作逐臣”。 当然，有失必有得。长期艰难的生活迫使刘禹锡阅尽人间沧桑，促使他对宇宙自然、社会人生进行深入探索和思考，由此深化了他的思想，铸造了他的精神，形成豁达的心态、豪迈的气质。而且，仕途上的失意，也让刘禹锡有更多的时间和灵感进行诗文创作，传世名作《陋室铭》便成文于贬谪过程中。此文简练隽永，情韵俱高，表达出一种旷达与自适，一种自信与刚强，充满辩证思想的理趣，“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”传诵千古，家喻户晓。 作为中唐时期著名诗人，刘禹锡有“诗豪”之誉。《新唐书》评价：“素善诗，晚节尤精，与白居易酬复颇多。居易以诗自名者，尝推为‘诗豪’。”刘禹锡与白居易关系友好，两人经常诗歌唱和，世称“刘白”。不同于白居易的诗歌风格，刘禹锡的诗作雄浑豪健，音节和谐响亮，立意高卓超远，因此，白居易赞他为“诗豪”。 唐敬宗宝历二年（826）冬，刘禹锡北归洛阳，途中在扬州与从苏州返洛阳的白居易相逢。宴席上，白居易写诗《醉赠刘二十八使君》，对刘禹锡长期被贬表达深切同情。刘禹锡即兴挥毫写下《酬乐天扬州初逢席上见赠》作答。开头二句“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身”概写诗人二十多年流贬巴楚、历尽劫难的经历。五六两句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”千古流传，将诗情、画意、哲理熔于一炉，以生动形象的画面表现抽象辩证的哲理，表达自己对世事变迁和仕途升沉的豁达襟怀。由此可见，诗人虽屡遭贬谪却仍然砥砺志节，保持雄心，充满信心，希望有朝一日继续为国效力。此诗自然流畅，简练爽利，具有一种空旷开阔的时间感和空间感。 直到暮年，刘禹锡依然保持着积极的精神、从容的气度。明人胡震亨评价道：“刘禹锡播迁一生，晚年洛下闲废，与绿野（裴度）、香山（白居易）诸老优游诗酒间，而精华不衰，一时以诗豪见推。”在回赠白居易的《酬乐天咏老见示》末尾两句写道：“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，这是晚年刘禹锡表达其乐观心态的两句诗，常被人们引用。桑榆，喻日暮。诗人说，不要感叹日暮晚景，晚霞依然可以灿烂无比，诗人的旷达乐观由此可见。老而不衰，充满英迈之气，唱出豪壮之声。 二 唐文宗大和六年（832），年已花甲的刘禹锡抵达苏州，出任苏州刺史。其实，本次任职苏州，也是刘禹锡重入庙堂后又一次被排挤出朝廷。 《旧唐书》记载：“大和中，度在中书，欲令知制诰，执政又闻《诗序》，滋不悦，累转礼部郎中、集贤院学士。度罢知政事，禹锡求分司东都。终以恃才褊心，不得久处朝列。六月，授苏州刺史。”唐文宗大和年间，名相裴度唯才是举，十分欣赏有才华、尚实干的刘禹锡，将他荐引进集贤殿书院后，打算先让他担任知制诰，然后再图进取。知制诰这一官职负责为皇帝起草诏敕，因参与国家最高机密而被视为要职。然而，又因为刘禹锡写了讽刺诗《再游玄都观绝句并引》，引起某些权臣的不满，竭力阻挠对刘禹锡的这一任命。大和三年（829），刘禹锡改官礼部郎中，仍兼集贤殿学士。后来，为官正直的裴度遭到排挤，权贵们趁裴度以病辞官罢免了他的相位。由此，受到裴度重用的刘禹锡也被排挤出朝廷，被任命为苏州刺史。 当然，离京外任地方官对刘禹锡来说也蛮好，可以远离朝廷党争是非。更何况，苏州乃江南富庶之地，条件优越，或许可在治郡方面大有作为。这就是刘禹锡的风格特点，个性倔强，历经挫折与磨难，从不气馁，他心底满溢的仍然是济世的雄心壮志。虽然已是花甲之年，仍然一腔豪气，忧念天下，关爱百姓。 中唐时期的苏州经济繁华，是闻名遐迩的温柔富贵之地。不过，刘禹锡来到苏州之时，正是苏州遭遇特大水灾之后，苏州数十万民众正陷入灾难困苦之中。这是天公对刘禹锡的一次严峻考验。 刘禹锡抵达苏州后，目睹了水灾所造成的严重后果。刘禹锡的为政理念一向是“功利存乎人民”，无论走到哪里，他都能够守正不阿，重土爱民，关心百姓疾苦。而且，刘禹锡一生重实践、尚实干，是位能臣良吏，长于治郡。因此，来到苏州，他风尘未扫，直面这场灾难，筹谋救灾之策，果断采取一系列赈灾措施。 首先，深入民间，询访里闾，实地调研灾情。刘禹锡在《苏州上后谢宰相表》中写道：“伏以当州繇大浸之后，物力萧然。饥寒殒仆，相枕于野。”苏州水灾造成的危害，不仅使原本富庶之地物力索空，更为严重的是，民不聊生，哀鸿遍野，竟然发生了饿殍“相枕于野”的人间惨剧，这让勤政爱民的刘禹锡深感痛惜。 其二，在充分了解灾情、体察民众疾苦的基础上，制订出切实可行的救灾方案。调动本州一切可以调动的资源，给灾民必要的救济，解除他们的冻馁之苦。虽然地方长官能够动用的财力十分有限，但刘禹锡通过压缩行政开支，拿出一部分资金用于救灾，以解燃眉之急。 其三，努力争取外援，尤其是朝廷的救助。此前，朝廷曾有“赐米”的敕文，但迟迟未见落实。刘禹锡想方设法，多方斡旋，终于得到准许，从常平义仓中划拨出十二万石大米，按户口数平均分发给饥民。据史料记载，当时苏州总人口约十万户。也就是说，仅由国库赈济这一渠道，每户居民就能获得一石大米以上的补助。这对于濒临饿死边缘的灾民而言，无疑是雪中送炭、绝处逢生。 其四，得到朝廷的准许，为苏州百姓争取到减免当年赋税的优惠政策，让民众能将仅有的一点资金用于恢复生产。此外，还出台一些旨在激励百姓生产自救的政令。在为民众输血的同时，着力增强人们自身的造血功能，替百姓开拓生路。 以上这些措施十分有效。在刘禹锡的悉心治理下，苏州灾情迅速得到控制，那些在生死线上苦苦挣扎的灾民得到了重生的希望，也找到了重生的途径，百姓走出灾难的阴霾，民心得以安定，各项生产活动得以迅速恢复和发展。 大灾之后，苏州百姓幸免流离，过上了安居乐业的生活。作为行政长官，刘禹锡功不可没，劳苦功高。在长达一年多的救灾赈灾过程中，他走入市井，探问农耕，教泽市民，“昼夜苦心，寝食忘味”，全身心投入工作，治郡安民有方，体现出情系黎庶、尽瘁国事的清官良吏形象。为表彰其抗灾、赈灾的非凡能力，年终政绩考核时，刘禹锡被列为“政最”，朝廷随即优诏嘉奖，《旧唐书》记载“就赐金紫”。“金紫”即指金印紫绶，借代高官显爵，这是朝廷对刘禹锡地方治理政绩的肯定，向天下昭示荣宠之意。 三 刘禹锡荣获朝廷嘉奖的喜讯在朋友圈内迅速传开，白居易等友人由衷地为他感到高兴，纷纷以诗致贺。白居易《喜刘苏州恩赐金紫遥想贺宴，以诗庆之》开头两句写道：“海内姑苏太守贤，恩加章绶岂徒然”，这既是赞美刘禹锡，也有自我称美之意。 想当年，唐敬宗宝历元年（825）白居易出任苏州刺史时，刘禹锡曾在《白舍人曹长寄新诗，有游宴之盛，因以戏酬》首联写道“苏州刺史例能诗，西掖今来替左司”，“西掖”本指中书省，这里代指自中书舍人出任苏州刺史的白居易；“左司”借代以左司郎中出任苏州刺史的韦应物。七年过去，当刘禹锡出任苏州刺史时，白居易在《送刘郎中赴任苏州》诗中尾联，紧承刘禹锡当年的诗意写下二句云：“何似姑苏诗太守，吟诗相继有三人。” 确实，唐朝中期三位著名诗人韦应物、白居易、刘禹锡先后出任苏州刺史，担任行政长官，成为苏州史上佳话。姑苏太守以“贤”名著称，这其中自然包括在刘禹锡之前主政过苏州的韦应物和白居易。因此，给刘禹锡“恩加章绶”，既是对刘禹锡今日治郡业绩的高度评价，也意味着对韦应物、白居易等前贤昔日奠定之基础的充分肯定。所以，白居易认为他理应分享刘禹锡荣获恩赐的喜悦。 刘禹锡在苏州做了三年刺史。离开苏州时曾写《别苏州二首》，其二诗曰：流水阊门外，秋风吹柳条。从来送客处，今日自魂销。 阊门是苏州城西门。门前有环城的河流过，折柳送别是当时的习俗。在过去，阊门经常是送别朝廷官员的地方。“魂销”就是销魂，这里借用南朝梁时江淹《别赋》中“黯然销魂者，唯别而已矣”句意。这首小诗的意思很明白：流水在阊门外边，秋风吹动着柳条，这里从来就是我送别客人的地方，今天自己要离开这里，顿觉失魂落魄。全诗充满了离别情意，表达了诗人对苏州的难舍深情。刘禹锡原本是一位“诗豪”，诗风雄浑爽朗。但他来到苏州后，诗风有所变化。《别苏州》温情脉脉，恋恋不舍，与吴人诗歌颇有相通之处。 刘禹锡在苏州刺史任上，具有士大夫社会责任感，为官清正，关心民情，抗灾赈灾，爱护百姓，政绩卓著，得到了苏州人民的尊敬与爱戴。苏州沧浪亭五百名贤祠对刘禹锡的赞语是：“政擢贤良，学通经史。颉韦颃白，卓哉刺史。”苏州人把他与同在苏州担任过刺史的韦应物、白居易合称为“三贤”，为他们建立了思贤堂，专门香火供奉，岁时致祭。 |
|
|
