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国学不同于儒学，它以先秦经典以及诸子百家作为根据，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说，以及一些历史文化。 正因为国学概念太大，多少被称为国学大师的人，因为各种各样的事迹走下神坛，最典型的就是国学教母于丹，她的毒鸡汤理论最终以被北大学子赶下台收场，国学女大师蒙曼，也是因为一首唐诗被“打回原形”。 蒙曼是和河北承德人，北京大学中国古代史专业毕业，历史学博士，她跟于丹不一样，于丹是用来儒学套用国学，蒙曼的研究领域是隋唐五代史及中国古代女性史，她在做研究的时候，是被邀请到《百家讲坛》。 她面试的第一堂课是讲武则天，在《百家讲坛》也是从武则天开始，《百家讲坛》要面对人不仅仅是学生，还有各种年龄段的人，讲得过于幽默，年龄偏大的人，认为你没有专业知识，讲得太过于科普，年龄偏小的听不懂。 蒙曼在讲课时，也是面临过诸多问题，她能够很好的营造一种既幽默、又浅显易懂，同时又带有科普知识的话题，她的演讲风格也不会带有时间线的去讲，而是抛出各种疑问，先用疑问去吸引观众进行思考，再给出解答。 这是因为这种风格，在《百家讲坛》讲课时，几乎都是座无空席，她的《武则天》、《太平公主》、《长恨歌》、《大隋风云》、《唐玄宗和杨贵妃》系列的讲解是深入人心，32岁的蒙曼成为《百家讲坛》开播以来最年轻的讲师， 蒙曼在《百家讲坛》走红之后，又进入了诗词大会，她对于诗词的讲解跟历史的讲解有很大的不同，杜甫的《春夜喜雨》是在上元二年（761年）创作而成，此时的杜甫在成都建造了自己的草堂，生活并不是特别如意。 但好在算是安定，有一天刚好下起了春雨，作为农民的杜甫，对于能让万物复苏的雨自然是有喜爱之情，他采用拟人的手法，将雨景和成都的夜色搭配起来，其中的“晓看红湿处，花重锦官城”，更是说露水盈花的美景。 而蒙曼将这两句理解成了杜甫闻到了火锅的味道，这跟雨夜难以搭边，完全就是创新的诗词的意思，虽然有人指出的这点，但也有人认为这是蒙曼别具一格的创新理解，而另外一首唐诗更是将她“打回原形”。 《悯农》是唐代诗人李绅早期创作的一首五言古诗，他描绘的是烈日当空的正午，农民正在田地里面劳作的现象，她却将“锄禾日当午，汗滴禾下土”这一句的理解为：春季农民在田地里辛苦播种，留下的汗水浸湿了土地。 从这两处理解来看，蒙曼的知识似乎很有限，难道她的学术水平真的不行吗？正如孙绍振先生所说：“问道有先后，术业有专攻”，蒙曼的主要领域是历史，并不是诗词，历史在各大史料当中，记载的都很明朗，而诗词需要揣摩作者的心情，创作的背景。当时的环境等等，她的理解有失偏差也能够理解。 |
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