韬光寺位于杭州北高峰的南坡巣枸坞内，为儒、释、道三圣宝地。自古以朝佛、观日、观海三绝而著称，韬光地处高旷，唐代即为远眺钱塘江入海之地。 购票进入飞来峰景区，穿过“春淙亭”，遇灵隐寺而不入，至永福寺岔路口，沿着永福寺围墙的山路拾级而上，过了“韬光径”歇脚亭，便是恬静、清幽的“韬光寺”。  唐代，四川有一位韬光禅师，辞其师出游天下，临行前，其师嘱之曰：“遇天可留，逢巢即止”。唐穆宗长庆年间（821～824年），韬光禅师云游至灵隐山巢枸坞时，正值白居易（字乐天）任杭州刺史，突然心灵开窍，“白乐天”、“巢枸坞”，这不正是尊师嘱咐的可留之处吗？于是，在此修建寺院，寺以人名，地又以寺名，称之为“韬光寺”。 五代后晋天福三年（938年），吴越王重建，改名“广岩庵”。宋真宗大中祥符间（1008～1016年）又名“法安院”。1982年韬光寺被大火焚毁后，逐渐衰落，寺院内改建成一座敞厅，名“白云深处”。2003年12月由杭州市园林文物局移交给杭州市佛教协会管理，2006年起整治修缮。 “大雄宝殿”供奉着佛祖释迦牟尼。殿前摆放着香炉、烛台。只是由于地处偏僻，相对于灵隐、天竺，显得有点冷清。    “韬光祖师殿”供奉着韬光禅师，他与唐代诗人白居易交往甚密。白居易时任杭州刺史，常来寺中烹茗唱和，名噪一时。《寄韬光禅师》 白居易 一山门作两山门，两寺原从一寺分。 东涧水流西涧水，南山云起北山云。 前台花发后台见，上界钟声下界闻。 遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。 《谢白乐天招》 韬光 山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。 不解栽松陪玉勒，惟能引水种金莲。 白云乍可来青障，明月难教下碧天。 城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。  “观海楼”是“韬光寺”中的最高点。登上此楼，视野开阔：近处是西湖，远处为钱塘江，尽处即海，洪涛浩淼，与天相接。 据传，骆宾王亡命为僧，匿迹寺中。宋之问自谪所还至江南，偶宿于此。夜月极明，之问在长廊索句，吟曰：“鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。”后句未属，思索良苦。有老僧点长明灯，问曰：“少年夜不寐，而吟讽甚苦，何耶？”之问曰：“适欲题此寺，得上联而下句不属。”僧请吟上句，宋诵之。老僧曰：“何不云“楼观沧海月，门对浙江潮”？”之问愕然，讶其遒丽，遂续终篇。迟明访之，老僧不复见矣。有知者曰：此骆宾王也！传说不免以讹传讹。宋之问被贬越州是公元709年，骆宾王已是九十高龄，那时，韬光禅师还没出生，一百年后才有“韬光寺”。不过，此诗句应对“韬光观景”是再恰当不过了！ “观海楼”后的岩壁内，有一“丹崖宝洞”，相传是吕洞宾炼丹之地，吕洞宾和佛教有很深的因缘。《五灯会元卷第八》记载：吕洞宾道经黄龙山，值黄龙祖师击鼓升堂。祖师见吕洞宾，厉声喝道：“座傍有窃法者。”吕毅然出，问：“一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川。且道此意如何？”祖师说：“这守尸鬼，饶经八万劫，终是落空亡。”吕飞剑斩黄龙，剑不能入。遂再拜求教。祖师反问道：“半升铛内煮山川即不问，如何是一粒粟中藏世界？”吕于言下顿悟。作偈曰：“弃却瓢囊摵碎琴，如今不恋水中金。自从一见黄龙后，始觉从前用错心。”于是祖师嘱咐他为佛教护法。 明万历十二年（1584年）为祭祀吕洞宾，当地人在此建起吕纯阳殿。 吕纯阳殿下，又有一祠是祭祀吕洞宾的女弟子何仙姑的地方，称之“霞天洞府”。何真人（仙姑）福建福州人。清道光年间曾以游仙身份四处占卜行医，济世利人。辗转从福州至杭州韬光，在寺天池旁修心悟道。得道后，遵吕祖师谕，不回闽地，专于飞来峰设坛济世。光绪年间羽化于岩石之旁，民国尚盛传其神迹，后人于民国甲戍年（1934年）建亭立碑，称颂功德。 金莲池已有千年历史，据说是当年韬光禅师引水种养金莲之处。此水清澈甘甜，民间传说，取韬光寺金莲池的泉水治病，效果极为灵验，因此，平日里韬光寺的香火旺盛。 “摩尼观音殿”，重檐六角，造型精美。供奉的是手持日精摩尼宝珠和如意摩尼瓶的观音菩萨。 摩尼观音所持的“日精摩尼珠”是治疗眼疾的宝珠。盲者之眼触此珠，可恢复光明。若又病人欲祁身体健康，一心观想此珠放出光芒照射患处，即可痊愈。如意摩尼瓶是观音菩萨的宝物，瓶者平安，此瓶能令世人出入平安，和顺生财，常遇贵人，事业增广，心之所欲皆能如愿，成就世间一切善法。礼拜观世音菩萨，护持三宝，积福修慧。 上世纪五十年代，韬光寺整修时，施工人员在小花园松土，准备栽种花卉时，从土里挖出一块石碑，碑身的左下角有一个方形大印：“乾隆辰翰”。辰代表龙；翰是笔墨。辰翰的意思就是皇帝的笔迹。石碑已断成两半，现陈列在“一瓯亭”中。 清高宗乾隆皇帝在位时，曾六下江南，江南美景中，尤爱韬光，期间八次上韬光寺揽胜。乾隆十六年（1751年）第一次到韬光寺亲笔为佛堂题写“云澄日观”四字匾额。乾隆皇帝以韬光为题共赋诗20首，正是“每来必有诗留詠”。乾隆“诗碑”阴阳两面各刻诗一首，阳面御碑诗全文如下：二十二年丁丑仲春再至韬光坐会莲池上用白乐天寄韬光禅师韵最爱翠鬟处，因之白足家，鸟却飞叶竹，鱼上落溪花。倡和和陈迹，林泉自道芽，上人者个在，不领一杯茶。阴面御碑诗全文如下：二十七年壬午暮春月再至韬光 韬光寺里一泓水，奇迹应同卓锡泉， 此日偶然临碧镜，当年见说现金莲。 常涌古往今来月，不异云容山色天， 七字促成旋命驾，清新却愧自家篇。 历代文人题写韬光寺的楹联为数不少，而如今在韬光寺内却无处问津，亭台楼阁的柱子光秃秃的，缺失的不仅仅是一幅幅的对联，而是我们优秀的汉族文化。特抄录一些，与大家分享：翠云入丛簧；赤诚盘峰嶂。——乾隆题韬光寺楼观沧海日；门对浙江潮。——宋之问诗题韬光寺观海亭白昼龙蟠云气里；青天人立雨声中。——袁公模题韬光寺古桂双枝栖白鹤，寒池十丈长青莲。——方潤章题韬光寺湖光塔影连三竺，海日江潮共一楼。——黄文中题韬光寺花气暖浮千嶂雨；松声凉洒一路风。——陆孟昭题韬光寺炼性炼形毋着相；丹成丹熟不生心。——虚道人题韬光寺南北高峰天外笔；东西流水屋头琴。——佚名题杭州韬光寺山衔古寺穿云；树隐流泉倚石听。——佚名题韬光寺 仙佛缘中，湖山胜起； 楼台影里，云水闲时。 ——魏成宽题韬光寺 到此台，须悟丹经百炼； 非吾侣，那知亭出三真。 ——陈廷英题韬光寺 鸿爪雪泥，著迹岳阳楼上； 云装烟驾，降真灵隐山头。 ——徐绍诚题韬光寺 要待人力回天，枝枝香满； 留得春光驻世，月月花开。 ——张宗祥题韬光寺 松声竹声钟磬声，声声自在； 山色水色烟霞色，色色皆空。 ——吴忠礼题韬光寺 盛德在金，与南北峰参天并峙； 善人是富，随东西浙流水俱长。 ——佚名题韬光寺 韬晦承吕姜，耽禅悦静观万物； 光华耀中华，阐圣教普救群黎。 ——冯极常题杭州韬光寺 科第有神仙，到处云烟堪供养； 招集群季侣，满城风雨此登临。 ——何绍基题韬光寺 高亭临极巅，无数云山供点笔； 皓日出云表，才有梅花便不同。 ——坚匏主人题韬光寺 炉火著千秋，炼就真元成善果； 仙丹施一点，救回疢疾起残生。 ——江鉴磐题韬光寺 锡命在西方，斯民庇纶音乐利； 声灵邻北极，神圣握天下财源。 ——佚名题韬光寺 韬晦竹林深，客至徘徊，一尘不染； 光辉莲座放，堂开迤逦，万象皆空。 ——王信孚题韬光寺 回头下望人寰处，不见长安见云雾； 登高壮观天地间，一龛香火一仙山。 ——邹镜堂题韬光寺 诀授云房，涉水登山，一枕黄粱超法界； 诗题鹤观，度人济世，千年丹篆仰仙踪。 ——黄瀛元题韬光寺 来此听啼鹃，谢了林花，却嫩绿满湖荷叶； 凭栏餐秀色，留将古寺，好描红一径斜阳。 ——田翠竹题韬光寺 性自天生，天定胜人，人定胜天，法力苦修持，佛印早参罗汉果； 悟由静出，静能之勤，勤能之静，禅机原活泼，我来请吃赵州茶。 ——卢文杏题韬光寺 更新于 02-01 |
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