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我们来到寺院，一定不能轻忽寺院里的规矩，因为很多规矩都是佛菩萨示现之后，留下来的。比如，宁波天童寺禅堂开始放参，武汉归元寺午斋要开两次梆，这究竟是怎么回事儿呢？本期的老和尚讲故事，为您揭晓答案。  在密云禅师坐道场的时候，当时禅堂里请的维那叫破山禅师。破山禅师在禅堂里当维那的时候，每到晚上坐香的时候，他观察有一个现象。很多坐禅的人坐在那个地方腰直不起来。本来坐在那个地方坐直的话，大概要有三四尺高，但是往那边一坐，腰弯了，人都矮下去了，昏昏欲睡。 破山祖师他是有神通的，他一观察，这咋回事？一看，肚子空了，饿了，饿的话当然坐不直了。他想，怎么办呢？他一看从哪儿找点吃的，给大家一吃不就行了吗？所以他就一看，神通一观察，只有大寮里。大寮里其它都没有，生的不能吃。他就看大寮里典座师每天中午，因为寺院住的人多，做饭的时候锅也大，每次留的锅巴下来，几天就留得很多，盆子在那扣着。 他就拿他那个具，三衣和具在他那个座位后面，他有神通，身体坐在那没动，他就把那个具，就像个包单一样，就拿着跑到大寮里去，门也没开，盆子扣着也没开，就把锅巴给兜出来了。兜到禅堂以后，反正也不用开门，用神通。进去以后，每个人的膝盖上，都包着腿打坐，就分一块。等到分完，他又坐在他的位置上，没事。等到大家开静了以后，睁眼一看，腿上有块吃的。但是肚子饿，谁也不管它，谁也不说谁，就那么拿起来一吃。吃完了以后有劲啦，跑香、坐香都有劲啦，那又用起功来了。  可是如是这般有两三天，第一天典座发现锅巴没了，好好的，昨天搞完，今天放在那。因为过几天锅巴积得多了，典座会做一餐锅巴饭给大家吃。可是锅巴没了怎么办？他纳闷。你说是老鼠偷走了吧？那扣得紧紧的。你说是人偷的吗？门锁着。左思右想，找不到答案。最后，他就没办法。一天两天第三天，他说这得去想办法，他就去问和尚，找密云禅师。他说，和尚和尚，我这个锅巴丢了好几天了，咋办呢？找不着。门也锁着盆也扣着，咋跑了不知道，咋办？密云禅师笑笑说，丢了就抓贼呗！上哪抓？今天晚上你到禅堂坐香去。密云禅师啥不知道啊。 那天晚上，密云禅师就在维摩龛里面打坐。他刚止静不久，一看，破山禅师走了，出去了。他刚一出去，密云禅师就招呼当值的，开静！开静完了以后起香，大家就在那跑，但是那个维那他不动呢。密云禅师说，交代悦众，就说把他抬下来，给他塞到那个佛龛下面去。因为禅堂中间佛龛下面是空的，平常装坐垫、棕垫子。维那不动，和尚来了都得听和尚的。悦众就把维那的身体抬起来放到佛龛下面去了，把佛龛的门用拜垫子堵起来。 等一下,破山禅师兜着锅巴回来了，回来一看，咋回事，不到时间就开静跑香啦！这还没有算了，包单兜的锅巴就放在维那那个位置上，他不见了。他说，我呢？我呢？一喊别人听不见，密云禅师能听到。然后密云禅师说，去佛龛下面找去。这一下，他进去找到身体以后，钻到身体里头，从佛龛下面爬出来了。刚爬出来，密云禅师说，打站板。打站板以后，密云禅师就给大家讲开示。这几天，典座大寮里锅巴一直找不着。找我啦，说找不着。你看，这抓到贼了，盗窃常住物，犯规矩，迁单！说完了以后，大家就继续跑香打坐。  等到第二天。吃过早饭以后，破山禅师就去见方丈，见密云禅师。他说，和尚，我犯了常住的规矩，迁单，应该的。但是在我走之前，我请求和尚，能不能给禅堂开许一餐放参。什么叫放参呢？就是养息香晚上六点钟止静到七点半开静以后，给搞点吃的。什么叫放参，就是放下来参话头，搞点吃的。吃的，禅堂里不能叫吃的，叫放参。从那以后，禅堂里才开晚上吃东西。本来在那以前，都是持戒参禅，持戒念佛。哪一个丛林下，不管是修禅的，念佛的，学教的，通通都是要以戒律为主的，不管哪里，这是佛制的。 但是那个时候，密云禅师说，好啊，就满你的愿吧，你去吧。那个时候，从密云禅师、破山祖师这种示现。为了大家用功办道，开了这个非时食以后，当时密云禅师和明朝莲池大师，他们是同时的，明朝四大高僧之一。密云禅师开了以后，莲池大师因为是持戒的，持戒念佛的，莲池大师还是有意见的。但是佛菩萨的示现，祖师的示现，真正内涵意义是在哪里的，也就是说舍小取大了吧。律宗的祖师，当然是要护戒。对于禅宗的祖师，他用功办道，开悟为主。这就是一个祖师在天童寺的一种示现。 那密云禅师开许完了以后，破山祖师就说，和尚，那我上哪儿去呀？密云禅师说，你的因缘在四川双桂堂，到那儿去吧。当时，破山祖师吃过早饭离开天童寺以后，就用神通，神足通飞到南京看了一场戏，看完戏中午又飞到武汉归元寺去赶斋。 当时武汉归元寺的和尚，也是他的师兄弟，知道他今天要来归元寺赶斋，就故意跟他开了个玩笑。开什么玩笑呢？就告诉典座，今天中午提前一个时辰开梆，吃饭。他故意和他师弟开开玩笑，那是他师兄在那坐道场。然后，典座也没问什么，和尚说啥就听啥，提前就开梆，大家就提前了一个时辰，大概一个多小时，就吃饭了。等到破山禅师算着归元禅寺师兄那里赶斋，几点钟开梆，几点钟吃饭。过去丛林下，规定了就不能提前，不能推后。所以说，破山祖师在南京看完戏，用神足通飞到归元寺去挂单。  赶斋的时候，他去了以后，他就坐在那个斋堂，怎么时间到了还不开梆啊？别人说，已经开过梆，吃完饭啦。他说那不行，没到时间就犯规矩。就自己又去抓那个梆槌，就梆梆梆，又开一次。开完了以后就坐那，再给我过堂吃饭。从那以后，武汉归元寺每天开梆的时候要开两次，那现在有没有开我不知道。最少在明朝的时候，破山祖师示现，在宁波天童寺开了一个放参，在归元寺开两次梆。我听说，以前的时候，都是按照这个老规矩来，这是祖师的示现。 那我们听了这个故事以后，还是那句话，一定不能小看了寺院留下来这些规矩，这都是佛菩萨来示现的。我们只有好好地见了道场以后，好好地生起恭敬心，那是龙天道场。你去挂单的时候，像过去到禅宗道场挂单，知客师就说，身心交给常住，性命付与龙天。因为它是龙天道场，护法护着的地方。去了以后，是用功办道的地方，以法为主的。所以我们一定要生一种敬畏心，好好地恭敬三宝，恭敬出家的人，功德是非常非常大的。 阿弥陀佛！  打赏支持绍光 绍光编辑部 执行主编：慧静 视频剪辑：圆昇 本文编辑：春晓 图片来源：网络 版 式：郝帅苏 刘珊珊    |
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